魏晋南北朝时期，选官最重要的制度之一，就是我们通常所说的九品中正制，又称九品官人法。始于魏文帝黄初元年(220)，由尚书陈群主张。虽然在此期间受益，但直到隋文帝开皇才被废除。经过300多年的历史，可以称之为选人三大法，即汉代之察和唐宋科举。陈群的初衷是改进汉之的“察举制”，同时也继承了“察举制”的做法，只有德才是举。
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其法律是，州县设立中正官，选择贤惠有识之士，负责考察州县士人，不计门第，但论德才，然后写成“状”(即评论)，定为上、中、上、中、中、中、下、下九个产品。政府根据“状”选择任命人。中正官有权进退，“言行修行的，升之，或五升四，六升五。如果道德缺失，就会下降，或者从五退六，从六退七”(魏志？陈群传)。
到曹芳时，司马懿当权，在各州设立大中正，任命世族豪门。选拔以“家庭第一”为准。魏晋南北朝时期的门阀制度如此流行，以至于选拔官员来管理他的才能。只要他翻出族谱，出身名门，就有大官要做，导致“上品无穷，下品无势”的局面。虽然没有世袭制度，但高位显职也是世族子弟所得，因此受到后人的批评。隋唐才大反动，实行科举制度，使贫穷英俊的人有进仕之阶。事实上，他的罪不在陈群，司马懿的罪。
然而，读历史，九品中正制，能行300多年，并非一无是处。那个乱世，乱了几百年，礼崩乐坏，道德陵夷，“风教颓废，无典制”，很糟糕。幸运的是，有士人的操持和清议，他们对人物的评价，至于一句褒贬，以及别人一生的起起落落，所以士人不敢看清议，从而起到奖掖风俗的作用。刘一正把这种情况总结为“绅士政治”。他说，魏晋以降，换皇帝就像走马灯，人民不知所措。此时，士大夫无意中保守了这一制度，并利用当地绅士来操纵朝廷的雇佣权。虽然朝代更多，但社会力量仍然固定而不动摇，这不仅可以激发浊度，还可以抵抗君主权。这句话很有道理，《日知录》载道:“九品中正之设，虽多失实，遗意未亡，凡被纠弹付清议者，即废弃终身，同之禁锢。写《三国志》的陈寿多年来一直沉废，因为他在家庭葬礼期间有不合礼数的行为。
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南朝齐永明十年(492)，齐司徒参军萧晨、范云出使北魏，北魏孝文帝非常欣赏他们——这两个人真的值得欣赏。、六个人，沈约，谢霆，王融，任防，陆奇，与居陵萧子良西邸并行，被称为“居陵八友”。孝文帝对周围的群臣说，江南有多好臣。侍臣李元凯接过话来说，东南多好臣，是因为他几乎一年一易主，江北没有好臣，是因为他百年一易主。
李元凯是正话反说，旨在讽刺萧琛、范云两人，或江南士人的不忠。事实上，根据清赵毅在《新余丛考》中的说法，“当时国家的权力是绅士，而不是君主，所以绅士认为国家禅宗与自己无关（似乎与自己无关）。”如果这一层的东西弄清楚了，就没必要批评当年的士人。难怪南怀瑾先生称赞五代“不倒翁”冯道。士大夫持清议，连皇帝都无能为力，从这个意义上说，刘义正的观点是对的。
红星宗是宋文帝的红人，他想成为一名士大夫，向皇帝求助，宋文帝给他想了一个样子，很有意思，叫“称旨就席”。历史上有奉旨填词，有奉旨去当道士，现在宏兴宗是奉旨去王球家找个地方坐，可见当年等级的森严。出身贫寒的人去世家，连凳子都不坐，只能站着，更别说看茶了，情况真的很糟糕。换句话说，如果王球愿意卖掉皇帝的脸，在宏兴宗的屁股下垫上东东，即使只是马扎，也意味着宏兴宗的士大夫身份得到了认可。洪兴宗兴冲冲地去了王球家，刚弯下膝盖，只听到一声喊叫，然后看到王球手里的扇子指着他说：“你不能坐着。文帝见宏兴宗败兴而归，说：“我就没那么多”，我也没办法。然而，文帝并没有放弃。几天后，他亲自出去寻找王球的融合，王球的回答让那些想吃“天鹅肉”的普通人完全死了。他说：“学者和普通人之间的区别也是国家的天性。臣不敢奉诏。”
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也是刘宋的时候，纪僧真的凭借自己的能力，从一个“冷官”变成了一个大官，得到了孝武帝的重视。他试图对别人说:“为什么要计算生活中的门户？纪僧真的是贵人无法企及的。“纪僧真想当士大夫，让皇帝封他一个，孝武帝说：“这件事是由江角、谢岳引起的，我不得不措手不及，可以自己造诣。“纪僧真的去找江角了，这次他愿意让他坐下，但纪僧真的一坐下，江角就命令左右“移动我的床让客”。纪僧真的很沮丧，对孝武帝说：“士大夫固非天子所命。”
因此，士大夫们并不把改朝换代当作一回事，皇帝要换，虽然要换，但我只是我的士大夫。这种心理完全体现在张岱身上。刘宋时期，刘休若、刘子旭、刘子尚、刘子勋等王先后在各地做刺史，张岱也先后为这些人服务，做他们的建议参军。张岱每次去一个州，工作都很有效，上下级关系也很融洽。有人向他学习。张岱说，古人说“一心可以做百君”。只要你全心全意地工作，公平地对待他人，礼貌地对待他人，你就能在任何君主面前获得信任，与任何同事建立良好的关系，不会发生任何让别人讨厌或讨厌的事情。张岱的话当然是人生的要方，但在儒家看来，怎么说也是不忠。而且这件事真的很难做到，要按照这个标准切下来，魏晋南北朝三百多年，难得见完人。当年有隐士，不喜欢这种风气，出现责难。
齐建元年(479)，齐高帝萧道成封赏帮助自己登基的有功之臣，楚渊、王俭也被加官进爵。楚渊的母亲是宋武帝的女儿始安公主，她娶了宋文帝的女儿巴西公主。王俭的母亲是宋文帝的女儿东阳献公主(据说是武康公主，我从《通鉴》)，他的妻子是宋明帝的女儿阳羡公主。楚渊和王俭，是叔叔和侄子的关系，与刘宋可谓血脉相连。但转眼间，他们从原来的皇亲国戚变成了开国元勋，这个角色的转变已经心安理得了。因此，一位名叫何点的隐士写了一本《齐书》，评论楚渊和王健：楚渊是一个大家庭，王健不愧为国家精英，但他们甚至背叛了叔叔的王朝。他们现在怎么能忠于齐国呢。批得很狠。楚渊的长子楚贲耻父失节，在楚渊病逝后，隐居在父亲的墓旁，一辈子都不出来当官。但史书上说，王俭言谈举止，一遵儒家古训，齐武帝时，王俭在家开馆，培养了许多学生，重新开启了儒家之风。
揭秘:谁是魏晋南北朝三百年来真正控制世界的人？