鉴真几次东渡:鉴真和尚中国唐代僧人，南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。在传播佛教和盛唐文化方面取得了巨大的历史成就。
唐代封建经济繁荣，国势强大，中日友好交流和文化交流空前繁荣。为了学习唐朝的政治制度和博大精深的文化，从唐太宗贞观年间到唐末，日本派往中国派遣唐使13次（一次只有100次），另一次派遣唐朝“欢迎唐使”（日使到唐朝，很长一段时间没有回家，派使团欢迎），两次是“送唐使”（送回唐使）。团里有很多留学生，也有留学僧，其中不乏好学者和学识渊博的人。
中国人也不断东渡日本进行中日文化交流，其中鉴真和尚贡献最大。
鉴真俗姓淳于，出生于唐武则天垂拱四年(公元688年)，死于唐代宗宝应两年(公元763年)。他来自扬州江阳县(今江苏省扬州)，14岁时进入扬州大云寺，从世界著名的智满禅师那里戒学禅门。在名师的指导下，鉴真学业突飞猛进。三年后，他离开大云寺到越州(今浙江绍兴)龙兴寺学习戒律，并被“菩萨戒”。唐中宗景龙元年(公元707年)，云游四方学习，前往洛阳、长安。景龙二年，他20岁时，由律师弘景主持，他受到了“具足戒”。此后，他不断学习佛教经义，对律宗进行了深入的研究。733年，他被誉为江淮地区的授戒大师，在佛教中地位很高，成为一方的宗首。
唐玄宗开元年(公元713年)，鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律，听他讲经，有4万多个弟子被他授戒。这时，他已经是一位知识渊博、威望高的佛教大师了。他还不断组织僧侣抄写经书，有3.3万多卷。他还设计建造了80多座寺庙。日本来唐朝的僧侣也钦佩他的佛教造诣。
日本第九次遣唐使在开元二十一年(公元733年)来到大唐。随团前来的日本留学僧荣瑞，普照受日本圣武天皇的命令，请鉴真东渡。唐玄宗天宝元年(公元742年)冬十月，荣睿和普照来到扬州大明寺参观鉴真，表达了日本的敬佩之情。他们还说:佛教虽然传到日本，但还没有被授予法律戒律的僧侣，请“大和上东游兴化”。鉴真问寺内诸僧，谁愿意应此远请？众僧默然。一位僧名祥彦说：“彼国太远，生命难存，沧海苗漫，百无一至。人生难得，中国难生，进修不备，道果不克，是故众僧的沉默。“鉴真听后说：“为了法事(为了宏法传道)，何惜生命！人不去，我就去。“鉴真的去意已定，从此，东渡日本的准备就开始了。
第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因官厅干涉失败。第二次东渡，他买了一艘军舰，买了很多佛像、佛具、经疏、药品、香料等。有85名弟子和技术人员陪同。然而，当船离开长江口时，它被风破坏，不得不返回维修。
第三次出海，航行到舟山海面，因触礁失败。
公元744年，鉴真准备从福州出海，但在去温州的路上被官厅追赶，被迫回扬州，第四次东渡失败。
748年6月27日，鉴真第五次东渡。他从扬州出发，在舟山群岛停泊三个月后穿越东海时遇到台风。在海上漂流了14天后，他到达了海南岛南端的崖县。在返回扬州的路上，他的弟子祥彦和日本僧侣荣瑞相继去世。鉴真本人也因长途旅行、炎热和炎热而失明。
唐天宝12年(公元753年)10月15日，日本第10次遣唐使回国前夕，遣唐大使藤原清河、副使吉备、大伴古麻吕、仕唐多年、历任唐光禄医生、御史中城、秘书监等日本留学生阿倍仲麻吕(汉名赵衡)也准备回国。藤原大使说:“早闻大和尚曾五次东渡日本传教。今天很荣幸能看到。如果大和尚还有这个愿望，弟子们会有四艘船返回日本，所有的应用都准备好了。不知道他们愿不愿意同行。“鉴真虽然66岁，失明，但为了传教授戒，为了中日人民的友好和文化交流，他答应了日方的请求。
扬州传开鉴真欲再次赴日的消息后，相关寺院为阻挠此行，严密防范。这时，鉴真弟子仁干从婺州(今浙江金华市)来到扬州，密知师父要远行，于是暗中约定他备船在江头接候。10月29日晚，鉴真、弟子工匠等24人从扬州龙兴寺潜入河头，迅速登船前往长江，前往苏州黄泗浦(今江苏省常熟县黄泗，即黄歇浦)会见日本遣唐船队。
鉴真带来的物品有8尊佛像，如如如来、观世音、舍利子、菩提子等7种佛具、84部华严经等300多卷佛经，以及王羲之、王献之真迹行书等字帖。
临行前，恐政府发现经卷有失，于11月15日鉴真一行分乘第二、三、四船。直到11月16日船队启航前鉴真才上了大伴古麻吕的第二艘船。驶入东海后，船队被强烈的东北风吹走，第四艘船消失了，剩下的三艘船只奋力向前航行。11月21日，第一、二船同到冲绳岛，已在多弥岛(今日本种子岛)西南部。昨晚，第三艘船停泊在同一个地方。12月6日，人们向往的南风吹在海上，三艘船陆续起航，顺风前进，而藤原大使和阿倍仲麻吕乘坐的第一艘船却无法行动。鉴真乘坐的第二艘船发往多弥去，7日抵达益救岛(今日本屋久岛)。停泊候风10天，等待其他船只。第一艘船修好后，继续航行，因偏北风暴漂浮至安南州(今越南)。全船180多人，死亡170多人。只有藤原清河、阿倍仲麻吕等10多名大使幸免于难。第三艘船后来也航回了日本。12月18日，第二艘船从自助救援岛出发。19日，在风暴中，鉴真经历了磨难。12月20日中午，他抵达日本九州萨摩国阿多郡秋妻屋浦(今日鹿儿岛县)。12月26日，鉴真等一行在延庆日僧的指导下进入日本太宰府，次年(公元754年)2月1日，航达日本派遣唐使船队的起发港难波(今日大阪附近)。2月4日，鉴真抵达日本首都奈良，受到日本全国的盛大欢迎，皇室、贵族、僧侣来拜访。
三月，吉备真的以法令的身份向鉴真宣读了皇帝的诏书:“大和尚远涉沧波。我很高兴来到中国。从现在开始，大和尚一直是授戒的传律。“四月初，东大寺设戒坛，由鉴真登坛主持，先后向太上皇圣武天皇、皇太后、皇子、400多名僧人授戒。756年，孝谦天皇任命鉴真为大僧都，统治日本僧佛事务。758年卸任，被尊为“大和上”，恭敬供养。759年，鉴真率弟子仿扬州大明寺格局设计修建唐招提寺，至今仍被视为日本国宝，对日本建筑艺术有重要影响。后来，鉴真在这里授戒讲经，将律宗传到日本，成为日本律宗的始祖。鉴真虽然失明，但可以通过记忆校对佛经。他还精通医学，用嗅觉辨别草药，为人治病。留下一卷《鉴上人秘示》的医书，为日本医学的发展做出了贡献。他带到日本的中国佛经印刷品和书法碑文对日本的印刷和书法艺术有很大的影响。
763年，鉴真在日本招提寺内沉默。鉴真的坐像仍然保留在寺庙里，这也是日本的国宝。这是鉴真的弟子忍基和思托用中国干漆夹法为他塑造的。鉴真在日本10年，为中日文化交流做出了巨大贡献。
受鉴真弟子思托等委托，日本奈良时代(公元710-784年)著名作家真人元在鉴真圆寂后的16年内开始写《唐大上东征传》。书中详细描述了鉴真六次东渡航行的艰辛历程，让后人了解了唐代中日造船航行。
鉴真东渡 鉴真和尚东渡日多少次？