我们从小就在学校接受教育，自然有很多爱国主义教育。我相信我们听到的最多的是“世界的兴衰，每个人都有责任”这句话。正是因为这句话，我们心中埋下了爱国主义的种子。顾炎武说“世界的兴衰，每个人都有责任”，自然被我们深深记住。
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顾炎武是明代著名的作家、思想家、政治家和教育家，在许多方面都取得了巨大的成就。顾炎武出生于1613年，家乡是江苏省昆山市。起初顾炎武并没有叫这个名字，原名是绛，字忠清。当时，由于对文天祥的学生和王炎午自己的行为极为钦佩，蒋自己的名字改为炎武、字宁人、号亭林先生，并将自己的签名改为蒋山仆，以表达对王炎午的敬意。
热爱学习的顾炎武年轻时非常努力，尤其是经世致用的知识。此外，他有很好的天赋，所以他在文学上取得了显著的成就，受到了很多学习的追捧，也收到了很多学生。顾炎武的作品流传至今，有很多受人称赞的文章，比如《与朋友的书》、白下等等。
在政治上，顾炎武的军事制度论、《形势论》也有着广泛的影响。无论是在当时还是现在，这两部作品都具有很强的参考意义。许多政治学者和企业家无法放下这两部作品。通过学习书中的知识，他们可以在没有硝烟的战场上获胜。
为什么顾炎武批评科举制度？
科举制度在中国历史上做出了巨大贡献，但事实上，科举制度并没有在中国的任何时期真正发挥作用。顾炎武在世时期是科举制度低迷的时期。顾炎武大力攻击科举制度，那么顾炎武为什么要攻击科举制度呢？
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首先，顾炎武认为科举制度的实施实际上是非常不可接受的。顾炎武认为，科举制度的发明实际上已经退后于社会的发展。人们在科举考试中提倡儒家思想，但他们不能有自己的发展和创新。在这一点上，顾炎武非常反对科举制度，这就是顾炎武攻击科举制度的原因。此外，虽然科举制度一开始对国家人才选拔有影响，但制度不完善，学生被单一教学禁锢，阅读的目的大多是为了升职发财，这与顾所倡导和推崇的思想有很大的不同，即经世致用，甚至是悖论。顾会如此反对和攻击科举制度。在他的思想中，他认为科举制度其实是束缚人的一种方式。如果社会长期不创新，就无法发展。从这个层面来看，顾攻击的不是这种通过考试选拔官员的方式，而是这种只能崇尚儒家思想的考试方式，这也是顾攻击科举制度的原因。
从顾炎武攻击科举制度的原因可以看出，顾炎武的思想在当时属于比较先进的思想。
顾炎武天下兴亡
“天下兴亡，匹夫有责”这句话的主要意思是国家的兴亡，保护国家不被入侵，是这些皇帝和大臣的职责，
与普通人无关；世界的繁荣和灭亡是每个人义不容辞的责任。这句话的原句是：“保国者，他们的君主，他们的臣民，他们的肉食者；那些保护世界的人，廉价的丈夫和责任。”顾炎武的《日知录·正始》已经成为梁启超的“痛苦罪言”。
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顾炎武提出“天下兴亡，每个人都有责任”这句话讲述了明末危机四伏的故事，里面有农民军起义，外面有后金进逼。读者只知道读书，严重脱离社会现实，不能起到拯救世界的重大危害。说这话的时候已经是明末了，朝廷即将灭王。大量士大夫已降清，顾炎武对此举十分愤慨，认为是皇帝的荒淫无道，从而失去了政权。
两次反清失败后，顾炎武开始过着流浪的生活，后来也试图寻求匡复明室，但一次上马失足，后一次病不起，最终病逝。
顾炎武出生于明朝1613年，死于清朝1682年。他是当时两朝难得的人才。石明末清初的杰出经典学家、历史学家、思想家和音韵学家主要以《日知录》为代表、音学五书《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《天下郡国利病书》等。
顾炎武是什么样的人？
顾炎武是中国明朝的政治家、思想家和教育家，在政治和经济上都享有很高的声誉。顾炎武在后世的精神财富也非常丰富。“每个人都要为世界的兴衰负责”是顾炎武口中所说的，表达了极其崇高的爱国情怀。因此，说到顾炎武是一个什么样的人，爱国主义的标签无论如何都不能被撕掉。
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顾炎武出生于1613年。他的祖籍是江苏省昆山市。他的真名不是顾炎武，而是江，忠清。后来，顾炎武崇敬文天祥的学生王炎午的爱国主义精神，从而改名为炎武，改名为宁人、号亭林先生，并自行签名为蒋山仆。从改名这件事上，我们也可以充分看到顾炎武的爱国情怀。
顾炎武十几岁的时候，非常热爱学习，很有天赋，对一些经世致用的知识非常着迷。当清军侵犯家乡昆山时，顾炎武毅然投入军队，从家抗击清军。然而，由于战败，他最终只能在江苏省南北流浪，于1682年去世。
顾炎武在政治上也有很多作品，比如《军制论》、直到今天，《形式论》仍然被许多政治家、军事家和企业家命名为圣经。他们总是花时间学习它的到来，以便在自己的战场上取得胜利。在文学上，顾炎武的代表作有《精卫》、《与朋友的书》、《白下》等，对后人也有很大的启发。
什么朝代是攻击科举制度的思想家顾炎武？