伯夷叔齐是商末周初的人。商朝是中国鬼神论的巅峰时期。在一个伟大的原始社会，君王的意识根深蒂固。因此，周国举兵讨伐商朝是以下犯下大逆不道的行为。因此，伯夷叔齐对这一事件给予了极大的攻击。
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当武王兴仁义之师攻打周朝时，他们出来阻止武王灭商。周国终于征服了商朝，建立了周朝。悲愤之下，伯夷叔齐以遗臣为己，拒绝与周人交往，不吃周国土地上种植的食物。他们隐居在首阳山，整天收集微草过日子。不久，他们因营养不足而死亡。流传至今的历史记载明确指出，伯夷叔齐饿死的地方在首阳山。
商周时期，商王被认为是上帝的代表，他的统治是上帝的意志，商王“贤”和“不贤”有上帝的判断，凡人无法抗拒。在这样的历史局限下，伯夷和叔齐的行为并不难理解。此外，在中国古代儒家思想的影响下，伯夷叔齐的典故受到了许多文人和学者的高度赞扬，甚至是皇帝和将军阶级的经典学习。它被赋予了更多的封建思想，有利于统治阶级加强集权力。
然而，如果我们把它放在今天，这种固执的观点和遵守陈规则的做法不符合历史进程中的优胜劣汰步伐。这样，两个人的眼光确实是保守的，这可以看作是对时事的无知。
伯夷叔齐饿死的地方
伯夷大叔齐本是商朝贵族孤竹君的两个儿子。他本可以过上衣食无忧的生活，但最终，他在山里饿死了。什么样的信念让伯夷大叔齐遵守仁义礼仪，宁死不屈？
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商周时期，孤竹君是商朝附属小国的君王。临终前，他无视长子继承制的传统礼制，坚持把王位传给普通儿子叔齐。叔齐和伯夷兄弟性情相似。他们从小就非常尊重礼制，遵守仁义。叔齐认为这与古法不符。父亲去世后，他决定拒绝继承王位，并坚持推荐他的兄弟伯夷继承。
伯夷不想看到叔齐在监狱里，所以他没有告诉任何人，他在深夜收拾行李离开了他的家乡。叔齐得知后，他坚持要追求伯夷。两人见面后，他们不再回到家乡，去了周国。然而，事实并没有兄弟俩想象的那么平静。不久，周国举兵讨伐商朝。在伯夷叔齐眼里，附属国攻打君主国。以下犯罪被视为大逆不道之行，但无法劝说。周国攻打商朝，势如破竹，两军相残，民不聊生。战争带来的伤亡是伯夷叔齐极度无法忍受，他们在权力之间奔跑，只想尽快结束战争。
周国最终征服了商朝，建立了周朝。在悲伤和愤怒下，伯夷叔齐拒绝与周人交流，不吃周国土地上种植的食物。他们隐居在首阳山，整天收集微草过日子。过了一会儿，他们死于营养不足。流传至今的历史记载明确指出，伯夷叔齐饿死的地方在首阳山。
对伯夷叔齐的评价
在古代，伯夷叔齐被高度评价。他们是隐士高人，受到先贤的高度赞扬，性格高尚。他们的高风亮节被《论语》录用、《孟子》、《庄子》、《吕氏春秋》等经典作品受到高度赞扬。太史公司马迁把他们放在传记的第一位，赞不绝口。
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然而，如果我们把伯夷叔齐的事迹放在今天，并发表评论，将会有许多难以理解的地方。我们会认为伯夷叔齐是一个遵守规则、不灵活的教条主义者，是一件古董，将在历史进程中被《纽约时报》淘汰。然而，与他们所处的时代不同，中国古代封建社会将伯夷叔齐视为最高思想标准的原因是伯夷叔齐的思想符合当代社会制度。
将伯夷和叔叔提升到“饿死不吃周苏”的高度，使他们成为忠孝道德的典范，更有利于教育臣民，遵守君主、大臣、父子之道，严格遵守社会统治秩序，确保统治者牢牢把握政权。春秋战国时期，各国王侯为王位和霸权而杀害父亲和臣民的流血事件层出不穷；如果他们都像伯夷和叔齐一样谦虚地让位，与世界无争，逃离世界，社会就会平安无事。因此，伯夷、叔齐的结局很可能是诸子百家为了说教诸侯，减少纠纷而充分利用的材料。
为什么后人称赞伯夷叔齐不吃周粟采薇而吃？