伯夷叔齐的典故被历史记者司马迁列为传记之首，说明典故中弘扬的儒家思想受到司马迁的尊重。司马迁不仅非常尊重这两个人，而且历代受孔子儒家思想影响的思想家、历史学家、艺术家、文人学者和皇帝都以伯夷叔齐为道德典范。
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伯夷叔齐典故讲述了商周时期的两个儿子伯夷和叔齐，他们在商周时期遵守仁义，成为商周时期仁义的典范。因此，他们的思想融入儒家思想，流传至今。
孤竹君晚年，因为比较喜欢小儿子叔齐，故意推翻长子制度，命次子继承家业。孤竹君死后，叔齐坚持要把家业从兄弟伯夷继承。然而，伯夷不愿意继承。为了避免叔齐的尴尬，他在夜深人静的时候离开了家乡。然而，叔齐也是一个遵守礼仪制度的人。当他看到他的兄弟时，他什么也没说就去找他了。
皇帝得到了回报，叔齐终于找到了他的兄弟，所以他们决定不回到家乡，所以他们去了周国，过着普通人的生活。然而，不久，周国举起军队攻击商周王。伯夷叔齐认为周国属于商朝的附属国家。以下罪行被视为不仁，因此他们上朝劝诫他们。他们的仁慈并没有阻止这次攻击。相反，他们激怒了周武王，造成了谋杀的灾难，并被下令拘留。
后来，随着周朝的建立，伯夷叔齐仍然认为周朝的建立违反了礼仪制度，发誓不与周人交流，不吃周朝土地上的食物。最后，他保持着内心的痴迷，在首阳山饿死。
伯夷叔齐的故事
伯夷叔齐的故事发生在商周时期，被儒家尊为典范，史记匠司马迁将其典故载入传记之首，流传至今。
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伯夷和叔齐原本是商代贵族孤竹君的儿子。孤竹君临死后想把君传给次子叔齐，但叔齐严守礼教，认为长子不继承君位，而是让自己继承，这是一种不仁不义的行为，誓死推脱。伯夷认为弟弟叔齐贤对自己很好，想让位给叔齐，叔齐坚决拒绝接受，于是两兄弟一起隐居。
就这样，几百年后，孔子才把二人当作“贤”的代表。武王兴仁义之师伐纣时，两人出来阻止武王灭商。后来，他以遗臣自居，饿死了首阳山，不吃周朝的小米。自古以来就有人说两人高义，但汉代东方朔却说两人愚夫。而且挺有道理的。其实两个人“不吃周粟”是“贤”还是“愚”都是有道理的。历史是由统治阶级编写的，特别是中国历史一直是官方编写的，目的是巩固当前的统治。在需要社会稳定的时候，赞美伯夷叔齐这样的“贤者”，在需要改革的时候批评这些“顽固派”。事实上，这些都是当时历史条件的需要。
伯夷叔齐是商末周初的人。商朝是中国鬼神论的巅峰。一切都必须在实施之前进行。商王更被认为是上帝的代表。他的统治是上帝的意志。商王“贤”和“不贤”有上帝的判断，凡人无法抗拒。在这样的历史局限下，伯夷和叔齐的行为不难理解。
伯夷叔齐之死
伯夷叔齐的故事发生在商朝末年。自古以来，它就受到古代圣人的高度赞扬，被誉为高尚的隐士。伯夷叔齐的典故在经典作品中也被多次提及，如《论语》、《孟子》、庄子等等。
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至于伯夷叔齐的死，《史记》记载伯夷叔齐“羞食周粟，采薇饿死”，说明伯夷叔齐惊人的意志和坚持。因此，世界把这两个人作为“守节守志”的典范。
那么，“羞食周粟，采薇饿死”的具体故事是什么呢？商朝末年，商周无道，人民不谈生活。然而，在以天为本的初始社会，人民智慧尚未开化。世界尊重君王为天，没有人敢推翻商朝政权。然而，周武王以救世主的姿态出现，打破了封建社会遵守陈规的限制，举兵讨伐商周王。
周武王率军，杀进殷都朝歌，推翻商朝，建立周朝。伯夷和叔齐听说现在是周朝的世界，他们都成了周朝的子民，兄弟俩无法接受这段历史的不可避免的变化。他们认为做杀君夺位的武王臣民是可耻的，对商纣王不忠不义，于是逃到首阳山采薇菜为生，坚决不吃周粟。伯夷和叔齐饿得面黄饥瘦，奄奄一息。他们做了《采薇歌》，以明心志:“爬西山采薇，暴易暴不后悔，神农于夏时代遥远，命运多舛。不要怪任何人。伯夷、叔齐终于饿死在首阳山上。
为什么伯夷叔齐饿死，坚持暴君纣王的统治？