宋理宗（赵云）虽然重用陈云使国家衰弱，但后人给了他很高的评价。这是他对后代的深远影响，他被称为理宗，据说也与理学有关。可以看出，这种崇拜理学确实是理宗朝的一件大事。
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理学的本质在于“存天理，灭人欲”，而所谓“人欲”，自然是“万恶淫为首”。然而，宋理宗不但不清心寡欲，反而极具女性气质，连三宫六院都无法满足他的私欲。善于迎接的内侍看到了，就想出了一个寻欢作乐的方法。于是，在元宵节期间，临安城的名妓唐安安被召来。宋理宗一见，舍不得分开，便把她留在宫里，宠坏了很多。
一位大臣看到他太不体面了，就上书劝他，这么胡作非为，不会毁了陛下30年修身养性的效果吗？看了之后，李宗突然想到自己推崇的理学会“灭人欲”。他也知道自己很尴尬，所以他告诉大臣不要把奏本给其他大臣看。
既然是好色皇帝，宋理宗为什么要推崇理学？
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宋理宗原本只是赵的一个普通后代。因为宁宗没有孩子，他被史弥远推上了王位作为政治筹码。继位前十年，在权相史弥远的胁迫下，他只问政务，不敢问。不仅如此，他当皇帝的时候，还引起了朝野内外的普遍不满。人们站起来造反，皇位几乎变了。他经常紧张。
史弥远死后，理宗终于能够“赫然独断”，展现胸中的野心。亲政之初，他立志中兴，采取了罢免历史党、亲自提出建议、澄清官治、整顿财政等改革措施，历史上称之为“端平更化”。一是改革弊制，除旧立新，稳定朝廷；二是向臣民证明自己。然而，这些措施远远不足以安慰赵云的心。他需要更多的东西来告诉他的臣民，他是合法的。于是，他想起了被史弥远贬到偏远地区的程朱理学者，纷纷起用。
赵云知道理学在朝野盛行，大多数臣民都是理学主义者。理学所倡导的“命运”和“气质”是维护他君权的潜在规则。虽然他的地位来得很突然，不那么正统，但无论如何，他还是坐在这个地方。他就是命运所归，这就是“命运之性”。而且，他也取得了一些成就，比如“端平更化”。虽然他出身贫寒，但当皇帝却是有声有色的，这就是“气质之性”。没有人能撼动他的地位。
理学的另一个核心思想是“三纲五常”，深深地铭刻在那些学者和医生的心中。无论皇帝是什么样的人，他制定了什么样的政策，你只需要履行你的职责。想到这一点，赵云伸出长长的眉毛，长长地呼吸。当理学深深扎根于人们的心中时，他坐在王位上放松了一下。然而，他并没有坚持他在统治后期所尊重的理学。
在他统治后期，蒙古对南宋发动了战争。宋军的惨败使他心碎，多年的战争使他厌倦了应对。他逐渐失去了勤奋政治的精神，忽视了政治事务。政治上的无奈只是给了他满足自己欲望的借口。
事实上，每个皇帝都崇拜一些东西，只是看到那些对自己有帮助的东西。宋理宗也是如此。他在崇拜理学时被怀疑断章取义。因此，他成为了一个矛盾而有争议的皇帝，这给后人增添了很多笑话。
为什么后人对赵昀的重用使得国势衰弱，对他的评价却很高？