杜宗于咸淳十年(1274)七月去世，留下三个未成年儿子:杨淑妃出生的赵是7岁，全皇后出生的赵显4岁，余修容出生的赵敏3岁。谢太后召集群臣讨论立帝。大家都以为杨淑妃出生的赵年纪大了，但贾似道和谢太后都主张立子，所以赵显被立为皇帝和恭皇帝。这时候恭帝还年轻，所以太皇太后谢氏垂幕听政，但朝廷的实权其实还是掌握在宰相贾似道手中。宋朝的灭亡在理宗和度宗统治时期是不可逆转的，恭帝即位不到两年，宋廷就投降了元朝。太祖赵匡胤从后周孤儿寡母手中夺得宋室江山，最后失去了孤儿寡母手中。后人写诗讽刺道：赵显即位时，宋室江山风雨飘摇。蒙古铁骑大举南下，局势失控，宋朝统治瘫痪。
元朝强大的军事压力一直威胁着南宋国家的生存。而朝廷则是昏庸的宰相当道，他就是皇帝国的叔叔贾似道。他为自己的乌纱帽，秘密封锁了元军的进攻消息，以至于襄阳城被围困了六年，朝廷却不知道。直到1273年襄阳城破，南宋门户大开，1274年20万元军长直奔江南。此时，宋度宗去世，四岁的赵显即位，是恭帝，年纪太小，谢太皇太后临朝听政。此时贾似道已无法掩盖秘密，被迫引兵十三万应战元军，结果一败涂地，后来在被贬的路上被杀。经过这场战役，南宋实际上已经完成了正规军。朝廷不得不向世界各地颁发“哀痛诏”，号召世界各地迅速举兵“勤王”。当时正担任赣州知府的文天祥“捧诏泪”，组织了一万人左右的军队和张世杰一起进驻临安。但毕竟实力差距很大，当时大量的大臣官员都投降了元军。元军很快被杀到临安城下，作为政治恐吓，元军在常州实施了大屠杀，全市只剩下七人幸免。1276年，谢太后派文天祥到元军大营谈判，谈判破裂后，看到临安实在守不住，不得不向元军献城投降。元军统帅伯颜遣董文炳、吕文焕、范文虎入城安抚人民，禁止杀掠，封闭仓库，没收宋廷冕、圭璧、仪仗、图籍、大量财宝、器物。此时赵显还不到六岁，就莫名其妙地和母亲、祖母等朝官、宫廷人员一起送到了北京。至此，南宋朝廷灭亡。
赵显来到北京，很快，忽必烈召见了他，并被封为英国公。全皇后、谢太皇太后都封了爵位，基本上都安置得很好。南宋不同于金国。蒙古人对南宋没有直接的仇恨，金国被蒙古摧毁后，完颜皇家宗室全部被杀，一个也没留。但南宋赵氏、皇室投降元朝后，基本没有加害。从蒙宋之战以来蒙古人不断招降南宋就可以看出。有人说，正是蒙古人在这一点上的善良，100年后朱元璋反元时，元顺帝和宗室才能安全地从北京返回沙漠。
虽然赵显和他的母亲在北京仍然过着无忧无虑的生活，但他们到处都受到监视，总是得不到自由。此外，南方的情况并没有稳定下来。文天祥拒绝降元。谈判中被拘留时，他偷偷逃回江南，再次举兵反元。有一段时间，江南甚至中原的群众呼应了这一点。元军派出40万大军进剿。两年后，文天祥在广东被元将张鸿范俘虏。忽必烈考虑到这个人在民间的巨大影响力，想招降他以稳定人心。南宋前左丞相张弘凡和留梦炎先后未能招降。第三次，他们打电话给北京的赵贤劝降。当文天祥看到八岁的“皇帝”来时，他们曾经是君臣，今天也是囚犯。感觉这一点，痛哭流涕，北跪在地上，只说了四个字“圣驾请回”。赵显看到这种情况，“沉默”，呆在那里，也不知道该说什么，只能不知道。后来元朝丞相波罗、忽必烈本人都无法劝降文天祥，最后，也只好成全他的忠魂烈志。
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可以肯定的是，北京的幽禁生活一定枯燥单调。赵显被俘后的历史记载很少，只有一些零散。据记载，赵显1282年12岁，从北京被遣送到上都开平生活了6年。1288年，忽必烈“赐英国公赵显钞百锭”。但忽必烈此时并不打算养育他们的母亲，正计划为他们找到一份“有前途”的职业。十天后，决定出来。母全皇后被命令出家为尼，“英国公赵显学佛法于土番”。一对母子都是元朝安排出家的，从此骨肉分离，天涯分离。
赵显出家学佛的地方是土番，即西藏。此后，汉文史籍再也没有记录，但藏文材料中偶有痕迹。19岁时，赵贤在西藏喇嘛庙出家，获得了“合尊”的称号。从那以后，为了忘记昨天的悲伤，他致力于学习藏文。果然，皇帝没有辜负那些有爱心的人。此外，赵家的人也有这种遗传文化素养。多年来，赵贤在藏佛界崭露头角，成为将中国佛经翻译成藏文的翻译家。他还担任萨迦大寺的总持人，成为当时西藏的佛教大师。他到处讲经，致力于研究佛教。后来翻译了《百法明门论》和深奥的《因明入正理论》，在扉页上留下了题词，自称“大汉王和尚合尊法宝”，被藏族史学家列入翻译大师名单。成为历史奇事。
后来有一个传说，朱元璋成立明朝供奉历代皇帝时，一直在想元朝最后一位皇帝元顺帝的形象，看起来像汉人，类似宋恭皇帝赵。后来发现元顺帝的母亲去过西藏，待了几个月，向赵显请教佛教典章。后来阴错阳差，皇帝招她入宫，不久就怀孕了，后来是元顺帝。后来朱元璋把元顺帝存在沙漠里，不打算消灭他。关于宋恭帝赵显的结局，汉文《佛祖历代通载》中有这句话：“到治三年四月，赐英国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。因此，有人认为：“英宗至治三年后，英宗至治在河西被赐死。但也有人以“赐英国公”为独立成词，不是被赐死的意思。至少从文字上看，宋恭帝暴死，后面的“诏僧儒金书藏经”渲染了朝廷的礼貌。无论如何，元英宗治了三年，也就是公元1323年，宋恭帝结束了他作为喇嘛的生活，也结束了他47年的俘虏生活，今年他54岁。算下来，他在西藏定居了35年，期间再也没有踏入过中原和那思牵梦绕的江南故乡！
三十五个春、夏、秋、冬，在混合着雪和酥油的甜土寺里，在星月流逝的念经日程中，故国的记忆是否会偶尔袭上心头？是不是就像李后主持栏小楼“故国不堪回首月明中”的失望一样？是不是就像祖先宋徽宗赵霁在五国城独覆冰雪“踏花归马蹄香”的黯然回忆？宋太宗当年幽禁李后主，可曾料到他的子孙也有这个归宿？北海风霜，西藏念经难道不是李后主的刻意行为吗？在高山陡峭的喇嘛庙里，坐在地上的僧侣们可以看到西湖的荷叶和临安的梅花可以看出，在哪座寺庙的油灯下扭动佛珠的母亲，是不是真的被青藏高原的寒风吹走了？
宋代最后一位皇帝：先投降，再出家，再被杀