菩提磨(菩提磨)～535梵名Bodhidharmarma 。意大利翻译成道教。又称菩提达摩、菩提达磨多罗、达磨多罗、菩提多罗。通称达磨。是中国禅宗的初祖，西天(印度)的第二十八祖。南天竺香至国(或婆罗门国)国王的第三个儿子，从般若多罗那里学习，和佛陀一起被称为门下的二甘露门，40年后他受到了衣钵的影响。
北魏时期，他在洛阳、嵩山等地传授禅宗教育。当时他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》记载，它是南天竺香至王的第三个儿子，属刹帝利种姓，熟悉大小乘佛法。在梁普通的八年(527)泛海中，它在南海(今广东广州)到达。广州刺史迎接。梁武帝派他去金陵(今江苏南京)。因为谈话不合适，同年潜入北魏，寓于嵩山少林寺。九年来，受到魏孝明帝的高度赞扬，僧俗信仰者众多。
他在中国开创的新禅法，经弟子慧可等以下几代禅师解释，到惠能时正式形成禅法。惠能法嗣神会坚持南宗为禅宗正宗正统，认定菩提达摩至惠能六代一脉相承。从此，菩提达摩被尊为东方禅宗的初祖。后来，智炬作《宝林传》，本北魏吉迦夜、昙曜翻译《付法藏因缘传》时描述的西天(天竺)世系的诚实，以西天佛传自迦叶至菩提达摩为28世，后来又被描述为《景德传》、采用了传法正宗记等。有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、六种血脉论。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大多是后人的假托。
梁武帝一般元年(520年)，师泛海至广州番禺，武帝派使迎建业。然而，它与武帝的语言不符。他渡江至魏，止嵩山少林寺，坐在墙上。时人不解其意，称之为壁观婆罗门。时光在伊洛披读群书，以旷达闻，慕师之高风，断臂求法，师感其真诚，然后传授安心发行的真法，授彼一宗之心印，改名慧可。九年后，想归西方，嘱慧可一宗秘奥，授法衣及楞伽经四卷。熊耳山上林寺被埋葬，不久就入寂了。三年来，魏使宋云度葱岭时，恰逢达磨携只履回西方。师之一生颇具传奇色彩，也难辨其真伪。师之示寂年代有梁大通二年(528)、梁大同元年(535)或二年等异说。又一次，梁武帝尊称师为“圣贤大师”;唐代宗赐“圆觉大师”之称，塔名空观。 除慧可外，其弟子还比名人更有道教、僧副(一作道副)、昙林等。
谁是菩提达摩？中国禅宗的始祖菩提达摩简介