关于神光
时光在伊洛披读群书，以旷达闻，慕师之高风，断臂求法，师感其真诚，然后传授安心发行的真法，授彼一宗之心印，改名慧可。九年后，想归西方，嘱慧可一宗秘奥，授法衣及楞伽经四卷。熊耳山上林寺被埋葬，不久就入寂了。三年来，魏使宋云度葱岭时，恰逢达摩携只履回西方。师之一生颇具传奇色彩，也难辨其真伪。师之示寂年代有梁大通二年(528)、梁大同元年(535)或二年等异说。梁武帝也被称为“圣人大师”;唐代宗赐“圆觉大师”之称，塔名空观。
一苇渡江
达摩传说过渡长江的时候，不是坐船，而是在河岸上折了一根芦苇，站在芦苇上过河。现在少林寺还有达摩一苇渡江石刻画碑。关于一苇渡江儒家有不同的解释。他们认为儒家有不同的说法。一苇不是一根芦苇，而是一大束芦苇。
还有一种说法是，达摩与梁武帝对话后，梁武帝深感遗憾，得知达摩离开后，立即派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边的山峰突然关闭，一群人被夹在两峰之间。达摩正走到河边，看见有人来了，就在河边折了一根芦苇，放进河里，变成了一艘船，漂过河。到目前为止，人们仍然称幕府山的山峰为夹骡峰，称山北麓达摩休息的山洞为达摩洞。今天长芦禅寺的一芦堂是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。达摩“一芦渡江”后，在江北长芦寺停留，再到定山如禅院驻锡，面墙修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。其中，达摩画像碑是中国最早的达摩画像碑，比嵩山少林寺祖师碑早120多年。定山寺成为禅宗的重要丛林，被誉为“达摩第一道场”。
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少林禅缘
北魏孝昌三年(公元527年)抵达嵩山少林寺，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，见寺坐禅。达摩看到群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境幽静，佛业兴旺，谈吐亲吻。心想，这真是一片难得的佛教净土。于是，他把少林寺作为他传教的道场。收集僧徒，首传禅宗。此后，达摩成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗的祖先。
古人有诗赞：
路行跨水复逢，独自荒凉渡江。
日下可怜的双象马，两株嫩桂长昌昌。
达摩抵达魏，游览嵩山少林寺，独自在那里学习冥想。当时人们称他为壁观婆罗门。有道德教育，惠可二沙门礼见达摩，四五年亲近供养。达摩觉得他们很真诚，教他们穿衣服的方法。惠可还授予了四卷《楞伽经》︰‘我觉得这个时候中国人的根器最合适，你可以跟着走，也就是你可以离开这个世界。
随着中国禅宗的发展，达摩逐渐成为一个传奇人物。第一个是传说达摩到金陵(今南京)时和梁武帝的问答。梁武帝是一位相信佛教的皇帝。即位后，他建造了许多寺庙、写经、度僧和雕像。他自负地问达摩︰‘我做这些事有多少功德？’达摩却说︰‘无功德。’武帝又问︰为什么没有功德？’达摩说︰这是一件有前途的事，不是真正的功德。武帝无法理解，达摩即渡江入魏。记载这一传说的最古老的文献是敦煌出土的匿名《历代法宝记》(774年间撰写)和唐宗密的《圆觉经大疏钞》卷二。后来以禅宗著称的《碧岩录》把它作为第一个“颂古”。
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遇毒而逝
达摩晚年的事迹没有明确记载。后人传说他死于毒品，埋葬在熊耳山（今河南省宜阳县），但据说魏使宋云从西域回国时遇到了达摩在秦岭。达摩手拉手独自走着。还有一个传说是“只在西方回来”。
达摩离开洛阳后，他和弟子继续北行传法(《继续高僧传》中称他为“齐业下南天竺僧菩提达摩”，《楞伽师资记》中也有“达摩禅师、志解大乘、泛海吴越、游洛至叶”的说法)。但是不仅受到人们的“嘲讽”，还遭到光统律师、流支三藏等人的人身迫害，竟然六次中毒，最终因中毒而死亡。葬于熊耳山(今河南宜阳县)，起塔于定林寺。
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另一个说法是，北魏有一位国师菩提流支，非常嫉妒达摩，多次伤害都没有成功。他让人们在达摩的食物中下毒，达摩知道它是有毒的，吃得正确。吃完后，他从嘴里吐出一条毒蛇。直到有一天，达摩的祖先建立了慧可作为佛教的继承人，他才决定保持沉默。
菩提达摩有哪些传说故事？菩提达摩是什么样的人？