达摩的祖先是历史上最著名的外国僧侣。有太多关于“东土第一代祖先”的故事。们只谈谈达摩祖先的死因之谜。他真的被流支三藏六次毒死了吗？为什么一代宗师毒死另一位宗师的恶性事件发生在声称慈悲和无欲的佛教中
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很多人不相信菩提流支是世界的传人，大乘瑜伽大师。公元508年经西域至洛阳，受北魏宣武帝优待，后封为国师。达摩大师于526年通过海道抵达中国。流支比达摩早18年进入中国。
菩提达摩跌跌撞撞上了嵩山少林寺的壁观禅定。当时少林寺只建了31年。菩提流支所住的白马寺已成为“释源”、“祖庭”。达摩大师此时名不经传，流支三藏却名满天下。
此外，达摩祖师来到中国后，成为楞伽师求那跋陀罗的弟子，求那跋陀罗在佛教史上的地位和影响力与菩提流支相当。他们都是大师，作为流支三藏的身份、地位和影响力，不必杀死同龄人。
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这些都是推论，是非都要拿出证据！
《历代法宝记》清楚记载，达摩祖师去嵩山少林寺6年，学人如潮，奔雨如雨。达摩祖师自称:“唐朝有三个人得我法:一个人得我髓，一个人得我骨，一个人得我肉。得我髓的人受益，得我骨的人受益，得我骨的人受益，得我肉的人受益(道迹)。”
嵩山少林位于北魏边界，495年由北魏孝文帝建造。达摩门下要兴盛的时候，北魏国师流支三藏，与一个叫“光统律师”的人合谋。以朝廷奖励的名义，他用有毒食物毒死了达摩祖师六次！
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达摩的祖先是一位得道的僧侣，精通各种武术。活了150多年，见多识广，自然不会轻易中毒。第一次中毒，达摩吃完后“索盘吐蛇一升”。第二次中毒，“(师傅)坐在大盘石上，毒出石裂。”前后六次中毒，五次失败。
最后，在第六次中毒的时候，达摩的祖先给弟子们打了电话:“我是来传法的，现在既得人厌。长期生活有什么好处？”于是我把佛祖传下来的木棉长袍传给了弟子慧可，“我以为法信”。要知道，这件木棉长袍是禅宗付佛心印的证明。从佛传迦叶到达摩祖师，已经过了28代。它的珍贵可想而知！
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达摩的祖先对慧可说：“我对此感到毒害，你不可避免地会感到困难。到第六代传法者，生命就像悬丝一样。”根据达摩的说法，流支三藏的人想毒死他，而不是担心达摩会威胁流支三藏的地位。他只是觊觎这件佛陀的法衣！
不仅是达摩自己，还有获得法衣的继承人惠克，甚至是第六代传人，都会因为这件法衣而“活得像悬丝”。至于第六代传人，师傅没说，根本传不到第七代传人手里！达摩祖师解释后，“因毒而死”。
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这是有道理的。如果不是这件贵重的法衣，以流支三藏的身份、地位和影响力，就不可能也不屑于和年轻一代菩提达摩打交道。但是佛陀的法衣太贵了，连达摩大师都承认“以(之)为法信”。这是佛祖传承人的唯一凭证！
佛陀的法衣丢失后，六祖惠不得不提出所谓的“传法不传衣”。导致佛门山林立，形势混乱。每个人都声称自己是对的，每个人都声称自己是菩萨。到目前为止，甚至还没有“什么是佛”的标准说法
为什么菩提达摩六次下毒？最后的结果是什么？