菩提达摩(Bodhidharma)南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法。据《续高僧传》记载，南印度人属刹帝利种姓，大乘佛法通透，受到修行禅宗的人的高度赞扬。
北魏时期，他在洛阳、嵩山等地传授禅宗教育。当时他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。民间常称“景德传灯录”为达摩祖师，即禅宗的创始人。有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、六种血脉论。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大部分都是后人委托的。梁武大同二年圆寂，终年150岁，弟子有慧可、道育、僧副、昙林等。
达摩的祖先，原印度人，原名菩提多罗，后来改名菩提达摩。他自称是佛教禅宗的第28位祖先，也是中国禅宗的祖先。因此，中国禅宗也被称为达摩宗，主要促进二到四行禅宗。达摩祖先的思想对中国文化产生了很大的影响。菩提达摩(英语:Bodhidharma;?～536，另说532、528)通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他出生在南天竺(印度)，刹帝利的种姓，据说他是南天竺国香至王的第三个儿子，出家后爱上了大乘佛法，出家后从般若多罗大师。
南朝梁·普通年中(520)～526.说到南朝宋末)，他从印度航海来到广州，从这里北行到北魏，到处用禅法教人。
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据说他在洛阳看到了永宁寺宝塔的美丽建筑。他说自己150岁了，从来没有见过来自世界各地的旅行，所以他“口唱南无，合掌连日”(《洛阳伽蓝记》卷1)。
他的名字原本叫菩提多罗。成年后，他根据习俗更名为达摩多罗。他是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩从小就很聪明。香至王对佛教非常虔诚。因此，菩提达摩从小就可以参观佛经，在谈话中会有精辟的见解。
游览天竺国时，般若多尊者一路弘扬佛教化众生。菩提达摩被般若多尊普度众生的理想和丰富的佛教智慧所吸引，崇拜在般若多尊的门下，成为禅宗的门徒，并希望统一当时印度分裂的佛教思想，使佛教在印度复兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺弘扬了佛教。有一天，他听到侄子继承了南天竺王位的异见王，为了不被外邦欺负，他不得不采取禁止信仰的法律。
因此，菩提达摩派弟子婆罗提前劝诫，波罗提不辱师命，成功扭转了异见王的禁教政策，使异见王成为虔诚的佛教徒。
达摩到中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗(又称楞伽宗)。求那跋陀罗(Gunabhadra)，义译为功德贤，中天竺人。20年(公元443年)，南朝宋元嘉翻译了《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩用这四卷书《楞伽经》教徒。
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葬身之处
空相寺是佛教初祖达摩大师弘汉埋葬的地方。来这里寻根问祖的古空相寺，曾经是佛教圣地。
根据清朝和中华民国的《陕西州志》，佛教在东汉永平十年（公元67年）传入陕西时建造了空相寺。它已经建造了1900多年了。它是与中国第一座古代寺庙白马寺同一时期的佛教圣地。空相寺是禅宗祖先菩提达摩的葬地。它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名。
据史料记载，达摩初祖在少林寺传法慧可后，到熊耳山下的定林寺传法5年，在梁武帝大同2年536年12月圆寂，终年150岁。
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僧侣们非常悲伤。他们根据佛教仪式在定林寺埋葬了他们的祖先大师，并修建了达摩灵塔和达摩寺。梁武帝小燕亲自写了一篇题为《南方菩提达摩大师颂》的碑文，以纪念达摩大师创立禅宗。
后来，在元象元年从西域取经返回的路上，东魏使臣遇到达摩大师杖，立即向皇帝报案。
皇帝闻之，命人挖达摩墓，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，于是将定林寺更名为“空相寺”。
菩提达摩：南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修行禅宗的人所尊敬