“花草由人爱，生死随人愿，酸酸楚楚无怨”，这是杜丽娘在《牡丹亭》中的著名歌词。生可以死，死可以生的故事，不仅属于《牡丹亭》。它的读者余二娘也超越了生死，“但相思不负，牡丹亭三生路”——作者、观众和戏剧以最美妙的方式相遇。下面是一个详细的介绍，让我们来看看！
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从明万历时期的原创版到2004年的青春版，《牡丹亭》已经上演了400多年。汤显祖描述的爱情故事征服了无数观众，尤其是恋爱中的年轻人。其中，最典型的是余二娘。用目前的流行语来说，她是一个“超级粉丝”，今天的偶像化家庭比她差。
有一份为昆曲研究者奉若至宝的史料，记录在明人张大复的《梅花草堂笔谈》中:“娄江女子于二娘，秀慧能文字，不舒服。沉迷于牡丹亭的传说，苍蝇头细字，注其侧。思考苦韵对这个词人有痛苦……”
读完《牡丹亭》后，俞二娘用蝇头小楷在剧本间做了很多批注，觉得自己不如意的命运和杜丽娘一样，整天郁郁寡欢，最后“断肠而死”。是《牡丹亭》的初版剧本在临终前从松开的纤细手中滑落，“研究丹砂，密集注释，经常写自己看到的，出人意料”。
唐显祖得知这个消息后，写下了《娄江女子哭二首》："画蜡烛摇金阁，真珠泣绣窗。如何伤害这首歌，偏偏只在娄江。何自为情死，悲伤必有神。一时文字业，天下有心人。
唐显祖去世后150年，和他一起来自江西的蒋士泉写了一部《临川梦》。据日本学者青木正儿《中国现代戏曲史》记载，这部以剧作家唐显祖为主角的传说分为两卷，共20卷。传说中有很多特殊人物俞二娘。
比如第四出《梦》，写于二娘读《还魂记》，刘生和杜丽娘出现在幻影中。第十出《殉梦》写于二娘读《还魂记》断肠而死(这大概来自张大复的记载)。
但在剧本的下卷中，故事情节的变化超出了人们的想象。比如《寄曲》第十五部，写俞二娘去世20多年后，她的乳母把俞二娘点的《还魂记》送到汤显祖手中。第十六出《访梦》，写余二娘的亡魂计划拜访唐显祖，以此来释尊。第十九出《说梦》，写汤显祖的长子死而归天，在天王面前遇到了淳于芬、卢生、俞二娘、霍小玉(除了俞二娘，都是汤显祖的剧中人)等人。
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最后，汤显祖在玉明堂睡觉，睡神把俞二娘的灵魂带入汤显祖的梦中，与他相遇。汤显祖感知他的知己。淳于、卢生、霍小玉等人也来看了。玉明花神传天王法旨，欢迎大家入睡华宫。(青木正儿《中国近代戏曲史》、王古鲁翻译、中华书局版)
剧作家经常通过文字和舞台表达自己的想法，与观众交流自己的感受。然而，在这部《临川梦》中，唐显祖和于二娘不仅超越了剧作家与观众的关系，也超越了现实生活中人与人之间的关系。他们的灵魂可以在梦中相聚，进入仙境。
这与《牡丹亭》的艺术手法一脉相承。正如唐显祖在《牡丹亭题词》中所说:“爱情不知道从哪里开始，一路走来。生者可以死，死者可以生。生而不死，死而不复生的人，都不是爱。为什么梦里的感情不是真的？世界上梦里的人不多！”
在现实生活中，汤显祖和俞二娘可能不认识，但在《临川梦》中，他们有着奇怪的交流，时间跨度很长，甚至心相印。
明代戏剧家汤显祖和牡丹亭读者俞二娘有什么故事？