北宋的情况比较好。社会刚刚从盛唐的宽容中走出来，妓女助兴与调解的余风尚在。据《西湖游览志余》报道，每当新太守上任，杭州营妓都会出国迎接。离任后，与太守相好的营妓也与离任太守的鱼雁交往，时人并不奇怪。苏东坡坐在这个位置的时候，曾经派杭妓去苏州迎接新太守，写了一首《菩萨蛮》，序言写道:“杭妓去苏，迎新守杨元素，送苏守王规甫。想象一下，一群杭州妓女“公派出差”去苏州找两位高级官员(杨元素、王规甫)“联系业务”，是什么样的情况？著名文人柳永以艳词闻名，其词多描写青楼和妓女的生活。柳词唱得很广，据说有井水就有柳词。如果在唐代，这将有助于柳永的声誉和仕途。但在北宋，情况就不一样了。刘勇参加科举考试已进入“拟录取”名单。当他去皇帝圈时，宋仁宗看到了刘勇的名字，想起了他的艳词，认为刘勇不适合当官。他划掉了刘永的名字，在旁边批评道：“而去浅考低吟，为什么要浮名？后来，一些官员直接向仁宗推荐刘永，认为他很有用。他还向宋仁宗展示了刘永填写的“醉蓬莱”一词。谁知宋仁宗看完后，愤怒地把手稿扔在地上。最后，刘勇与青楼女子交往密切，被排除在官场之外。
从刘勇和王安石的例子可以看出，青楼旅游已经成为上级评价官员进退的标准之一。官员们不得不禁忌，官员和妓女的婚姻突然消失了。例如，“苏门四学士”之一的秦观贬官长沙，这里有一个妓女一生都爱秦观，对秦观深爱，愿意无条件嫁给秦观。秦观只是不敢娶，只是礼词不一样。后来秦观死在藤州，长沙妓女知道后为他殉情，写了一首爱情悲歌。
如果说北宋官员和青楼女子的关系还在冷暖明暗之间徘徊，那么到了南宋以后，官员和青楼之间逐渐分歧，渐行渐远——至少在制度上。政府开始限制官员与妓女交往，规定妓女只能为官员提供歌舞、陪酒等活动；如果双方不能发生性关系，违者将受到各种惩罚。比如浙江台州营妓严蕊“色艺冠一时”，美名远播。当时法律规定妓女可以陪官员伺候宴会，但不能同床伺候宿舍，官员妓女的风依然存在。台州知府唐仲友经常在宴会上找严蕊陪他。唐仲友的政敌朱在担任浙东常平使后，上书弹劾他，其中之一就是唐仲友与严睿有“不正当关系”。朱下令逮捕严瑞，关押在台州和绍兴，鞭打并强迫他招供。严瑞宁死了，并说:“作为一个婊子，纵合太守有滥，科不会死；但是，如果是对是错，你怎么能用污士医生来胡说八道呢？虽然你死了，但你不能诬告你。朝野议论此事，震动孝宗，将朱调任，由岳霖任提点刑狱。岳霖命令严蕊从良，严蕊后被赵宋宗室纳为妾。
宋代法律：妓女只能为官员唱歌和跳酒 没有性关系