对于“监禁”来说，在普通人眼中一定是一个不吉利的词，在他的背后，是多年的监狱灾难。事实上，我们通常被称为“监禁”，有一个更正式的头衔，被称为有期徒刑。
有期徒刑是现有刑罚中常用的一种。也就是说，在一定时间内剥夺犯罪分子的人身自由，并在一定地方受到监禁。各国对有期徒刑的规定不同。中国刑法规定，有期徒刑期限一般在6个月以上，15年以下。数罪并罚可延长至25年；死刑缓期有重大立功表现的，减为有期徒刑25年；无期徒刑减为有期徒刑不少于13年或20年。
与几年、十年以上的有期徒刑相比，对比唐宋时期的司法情况，会有一个非常奇怪的现象，那就是当时囚犯在监狱里，很少有人被判两年以上，有些人甚至被判几年，但几个月后就被释放了。为什么会发生这种情况？有什么秘密吗？
法定刑期很短
看看唐宋的法律文献，你会惊讶地发现，他们的最高刑期不超过三年。监禁以三年为上限，一至三年分为五个刑法等级。
为什么？第一，受当时医疗条件和生活水平的限制，人均寿命普遍不高。能活四五十已经是长寿了。一下子判了十几年，很有可能大部分都死在监狱里了，客观上不符合当时的社会现实。
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其次，在古代，人力资源并不像现在那么低。当时人口总量不多。每个人都是用于生产和耕作的宝贵人力资源。如果长期大规模拘留，不利于社会生产力的发展。
第三，在古代，惩罚的目的是让犯人知道自己的错误，而不是惩罚。法定刑期较短，给犯人一个改过自新的机会，知道犯错后的严重后果，以后就不会再犯了。
@ 在古代，监禁不仅是监狱里的人，而且是强制性的高强度劳动，相当于当前的有期徒刑和劳动转型。如果刑期太长，许多体质较弱的囚犯很容易在监狱里死亡，这也是短期刑期的客观因素。
实际上，刑期较短
奇怪的是，虽然法定刑期比今天的水平大大缩短，但最高不超过三年？为什么很少超过两年？
这与中国古代独特的奇怪司法现象有关。这种现象是一种法律赦免制度。具体来说，有一个熟悉的词叫大赦世界。
在中国古代，封建皇帝掌握了子民的生杀夺权，并经常以施恩的名义赦免囚犯。例如，在皇帝登基、皇帝驾崩、更换年号、皇帝生儿子、立皇后、立太子、皇帝打大胜仗等情况下，经常发布赦令。天下大乱或自然灾害，也会大赦，自然灾害发生时，民不聊生，犯罪现象增多，皇帝大赦天下。也有一些情况刚刚逆转，大丰收，经济形势很好，然后皇帝高兴，也宣布大赦，以缓解阶级冲突。缓解社会矛盾。
具体实施，即效力和全国赦免。对于一定时间内的犯罪，请原谅他们是否发现或纠正。赦免的犯罪不得向政府起诉。谁以赦免的犯罪起诉他人，就以所起诉的罪处罚原告。赦免前犯罪已经执行的，不视为有犯罪记录。
这种赦免世界，除了一些特殊的犯罪不能赦免，其他指控都在赦免的范围内，也就是说，皇帝赦免世界，世界上大多数罪犯的指控被赦免，正在完成，正在监狱回家庆祝。
这种大赦的原因很广泛，包括皇帝的私生活，如皇帝生了一个儿子或女儿、皇后或王子、新皇帝登基等；还有朝廷政府，如朝廷胜利、丰收、人口逐年增长等；反过来，有时大赦，如自然灾害、皇帝死亡、失败等。因此，在古代中国，大赦的频率相当高。
它有多高？从汉朝到隋唐，大赦的频率逐渐增加，达到了唐宋时期的顶峰。据相关统计，在唐宋时期，皇帝将在平均18个月内发布大赦令。在当今的法治社会中，监禁期限一般相对较长，有期徒刑期限超过6个月，15年以下，无期徒刑。
然而，在封建社会的唐代，最高监禁期限只有三年，这确实是合理的。当大赦的频率高达1.57年一次时，在刑期届满前被赦免并不少见，预订更高的年限也没有实际意义。
除了大赦，还有特赦
大赦中也有很多门道。
有一种大赦，叫做郊赦，即皇帝到南北郊祭祀天地后颁发的大赦。汉文帝十五年 “夏四月，上幸雍，始郊见五帝，赦天下”。
这是一个相对较早的记录。自晋朝以来，一般在南郊祭天大赦，每年都在郊区举行，不是每次都在大赦。到了宋代，郊赦成了定制，皇帝每三年祭祀一次南郊，同时颁发大赦。
还有一种叫恩常赦，即指恩赦和常赦。
恩赦是非常庆祝的赦免。一般来说，除了谋反大逆、谋杀、十恶等真实犯罪，以及军事犯罪、隐匿逃人、侵贪外，其余的都是赦免。
常赦是指常规或常规的赦免。一般来说，限制是严格的。刑法中列出的“常赦不原”条的罪名，除非有特别规定，否则不予赦免。
此外，还有一种赦免制度，叫特赦，在古代也叫曲赦，即局部地区的赦免。又称“赦”或“赦”。
曲赦的名字最初出现在西晋泰五年的“曲赦交趾、九真、日南五岁刑”中。宋马在《文献通考》中记载了宋代赦免制度:赦免仅限于北京、两京、两路、一路、数州、一州，称为赦免。
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赦免的诏令被称为赦免，五代、唐代和宋朝也被称为“德国之音”。唐宋时期，赦免必须在赦免的公开仪式上阅读，然后由宰臣移送刑事部门广泛宣布。
赦免书有一定的姿态，必须说明赦免的原因、期限、范围等。根据《唐律疏议·名例》，赦免发出赦免书当天黎明前的所有犯罪。
根据《旧唐书·刑法志》，赦免当天，宫城门外右侧设置了金鸡和鼓，将罪犯聚集在门前，击鼓1000次，宣读赦免，然后释放。赦免书是用丝绸写的，并颁布到各州。
有这么多的赦免方式，囚犯很难长期坐牢，更不用说两年以上的监禁了。
到了元朝，大赦的频率下降了，大概是两三年平均一次，还是比较频繁的。到了明朝，大赦大幅下降，平均五年多才来一次。然后到了清朝，大赦越来越少，平均14年多才来一次。而且清朝一般采用的大赦是打折扣的，不是赦免所有罪犯的罪行，而是普遍减刑。
人治干涉法治，人命大于法律
至于中国古代的赦免制度，18世纪法国启蒙时代著名思想家、法学家孟德斯鸠在他的名字《论法精神》中谈到了中国古代皇帝的赦免，并对其进行了批评。
他说，中国皇帝是不合理和不合逻辑的。皇帝也是最高法官。如果你判他刑，你怎么能再次原谅他呢？他认为这是不正常的。法官在欧洲判刑，然后国王作为最后的公平主持人原谅罪犯。
的确，作为规则的制定者，皇帝总是破坏自己指定的法律，使法律成为一纸空文。归根结底，中国古代是一个人治的社会，法律更多的是一种装饰。它的象征意义远远大于它的实际意义。惩罚已成为统治者施恩的手段。法律的权威是什么？
近代国家也有大赦，但与中国古代大赦大不相同，不是出于恩典，而是出于国家的刑事政策。大赦的应用范围最广，凡在一定时期内犯下一定罪行的，均可适用，不受特定人为限制。大赦的赦免也是最有效的。它不仅免除了刑事执行，而且从根本上消除了使罪和刑事执行。所有被大赦的人都没有犯罪记录。由于大赦是国家的重大行动，通常由国家元首或国家最高权力机关以命令的形式宣布，而不是由司法机关决定。
这不仅是历史的进步，也是中国古代法治的悲哀。
解密：为什么唐宋时期的有期徒刑很少超过两年？