由于藏族和尚开创了肉体的先例，九华山形成了“肉体装金供养”的时尚。奇怪的是，九华山和尚去世后的肉体可以像埃及木乃伊一样多年而不腐烂。发生了什么事？真的有“得道”吗？那么“肉体装金供养”是什么呢？九华山历史上有多少肉体？给大家详细解释一下~
“肉身装金供养”是指和尚死后，将尸体放入陶罐中，用石灰密封，将木炭放在罐外，然后用文火烘烤几十天，蒸发水分。骨骼干燥后，将金箔贴在整个身体上，然后供奉在寺庙的殿堂里，让和尚永远敬拜。这种肉身装金的习俗无疑是由肉身塔发展而来的，这是和尚对道德和行为突出的和尚的荣誉。
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还有一种说法，就像金地藏一样，用缸收敛骨骼，把木炭石灰放在缸里埋了好几年。如果你真的是一个得道的僧侣，你自然会形成一个身体。根据《九华山志》的说法，这种装金肉像前后共有四具(或七具)。这些死后遗体装金的僧侣是明代的海玉(宗无瑕)、清代隆山、法龙、民国定慧。这四位僧人有一个共同的特点，那就是修行清苦高寿。比如海玉，在九华山东岩摩空岭摘星亭长期禅栖，寿命100多岁，死后收敛三年，颜色如生；比如龙山，在伏虎洞清修20多年，远近咸，称之为有道；比如法龙，在天台翠云庵静坐禅达几十年，寿命96岁。对这些人来说，可以看到当年地藏和尚进山修道时的影子。
在现代，这种得道的和尚还在继续，还有尼姑。比如慈明和尚，俗称陈万超，江苏高邮人，光绪出生30年(1904年)。出生之日，满屋异香，法云飘渺。6岁时，他要求出家，但他的母亲拒绝了，所以他回家呆了三年。三年后，1934年，他在南京龙潭宝华山隆昌律寺接受了足戒，法名慈明。十几年来，我一直致力于学习禅宗，戒行过人。
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有一年，江苏省汉江县瓜州镇组织大家兴修水利，慈明一次承担800斤土壤，瓜州镇给他颁奖旗。旗子上绣着“八百斤”字样，还赠送了一根特制的桑树扁担，从此他就有了“八百斤”的绰号。1981年，他回到九华山，独自住在东崖幽冥钟亭，每天撞钟念佛。1986年，他转到九华山禅堂冥想，严守戒律，经常手持方便铲。慈明预测将于1990年10月西归，留下一句话：“忘我戒生灵，如果不改变。
真正的坚持也放下，谁活着叹息空。”声音刚落下，微笑着回来，86岁，弟子按照自己的委托安装了一个气缸来保存尸体，三年后打开气缸，坐着，身体没有腐烂，头发没有损伤，眉毛可见，水果呈瑞香，香味扑鼻，然后供奉在九华山身体宝殿北侧的藏禅寺。
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又如仁义师太，俗称江素敏，东北沈阳人，婚后不久，丈夫病逝，婆家对此冷淡，1940年秋落为尼，法号仁义。她勤于修行佛教，研究医学，解放后，因宗教政策原因，被遣返原籍，还庸俗。1950年，赴抗美援朝战场，随军当卫生员。1982年宗教政策实施后，她再次成为一名僧侣。1983年，她向九华山致敬。她决定住在这里。她先后住在甘露寺、菩提阁等寺庙，然后重建了通慧禅林。
她经常出去弘法行医，修建寺庙，结婚广泛。她擅长针灸，治疗了许多病人。1995年农历十月七日，仁义师太寂静了，享年85岁。1999年1月2日，她打开了一个气缸。她看到自己的身体不腐烂，黑白相间的头发长了一寸多，牙齿完好，皮肤毛孔清晰。装缸时，她穿的衣服靠近身体，下半身没有痕迹。她开创了比丘尼修身不腐的先例。
九华山高僧肉身不腐的神秘简介 九华山历史上有多少肉身？