俗话说“穷家富路”，但武侠小说里走遍江湖的英雄很少为钱发愁。相反，花了很多钱在大碗里喝酒的场景不断，正义和财富的情节也被抓住了。那么真实历史上的“英雄”呢？这件事必须说:英雄在“赚钱”的时候，真的有自己的方式。
第一个经济来源，按照现在的说法，就是“家里有矿”。
在古代，能成为“大侠”的人往往有很强的家庭背景。特别是在“战国”、“魏晋”这样的乱世里，一方面，各行各业的枭雄勋贵们为了“大业”想尽办法拉拢“大侠”，花钱当然不眨眼。比如秦末游侠张耳，早年就是信陵君门下的门客。汉初诸侯王梁王门下“招延四方豪杰，来自山东游客”。吴王刘英指挥下的大侠周丘，“出差”拉起三万大军，一口气攻占下邳。当然，这种精力充沛的英雄无论走到哪里都会付出代价。
而且很多树大根深的游侠都是土豪。仅在西汉时期，来自世界各地的大侠就画地为牢，如“长安樊中子”、“槐里赵王孙”、“长陵高公子”、“西河郭瓮中”等“大侠”。他们名下有大量财产，门下养了百千客人，动手就血雨腥风。比如大侠出去杀人，往往是二十多辆车的战斗，大侠灌夫的资产多达几千万。大侠万章为京兆尹当侍卫，一亮相就吓得王公贵族纷纷行礼，反而把京兆尹“晒”一边。
当然，这种“英雄”不会为钱感到难过。相反，当他挥舞袖子时，他会洒出很多钱“权行州域，力折诸侯”。即使在汉武帝时期，他也让“天子切齿，卫霍改节”。最后，由于过于招摇，汉武帝时期出现了一系列血腥的恶治。
在“魏晋南北朝”、“五代十国”时期的乱世中，许多“英雄”的身份不断变化。当他们在民间时，当他们是英雄时，他们会抓住机会进入将军：东吴大都督鲁肃。他们是小说中的忠实老人，但历史上他们曾经是著名的英雄。然而，他们花光了所有的钱，组建了一个团队，成为了东吴的开国元勋。同样，南北朝也有高昂、周敷、薛修文等人，要么是“从英雄到名将”，要么是“从英雄到大臣”。
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这类人做大侠，以名门身份和富裕家业，“启动资金”都不成问题。
即使在“守内虚外”的宋代，或者是专制度越来越强的元明清时期，也有很多“家里有矿”的大侠。宋代大侠方山子的宅院“田宅壮丽，与公侯等”。元朝大侠王被称为“王青州”，他仍然是益都千户长。然而，由于他对宰相阿和马祸国的仇恨，他杀死了奸相，上演了“洗六合妖气氛”的壮丽场景。
明代嘉靖时期，喜欢行侠正直的“游侠”周铠也是一位资产丰富的商人。万历时期的游侠赵任本人就有进士的名声。李琏是一位拥有豪华乡村知识的学者，年轻时也是一位崇拜信陵君的“游侠”。这些英雄都是侠客中的“土豪版”。
那么“家里没有矿”在古代是不可能成为英雄的呢？不完全是。出身贫寒的英雄也不是没有。他们走遍江湖的一大经济来源是“粉丝礼物”。
在古代，大多数能够达到“英雄”水平的人当然都是著名的人物。不管你的口袋里是穷是富，都有很多崇拜者。即使英雄不想攀登权贵，许多人也期待着建立一个好英雄，为自己“开辟一条道路”。许多“穷英雄”走在江湖上，经常看，有人送钱。
比如隋朝的英雄沈光，早年“家境贫寒”，后来在江湖上出名，然后“人多赡养遗产”，就是争着送钱。他每天什么都不做，就是“每一件甘甜的衣服”，过着极其滋润的生活。明初，大侠南宫出生。早年，他的家庭财产非常丰富。后来，行侠一辈子都很正直，穷困潦倒，但他的风格仍然没有改变。他经常打电话给朋友吃饭，有人送酒送肉。谁缺钱救急，只要告诉他，他郑重地写了一张纸条，马上就有当地的富人来买单。类似大侠，都是真正的传说。
什么样的英雄能写出这个传说？你可以看到一个典型的例子：宋代的“英雄”和“著名大臣”张勇，作为北宋诗歌世界的创始人，纸币的发明者，宋代的名字，张勇的另一个身份是宋初江湖上的“一代英雄”。虽然他年轻时家境贫寒，但他练得很好，被称为“两河间人无敌”。他曾经向隐士索要住宅院的枣树，用剑把枣树砍成两半。走进江湖时，他住在一家黑店里，奋力杀死黑店主的团伙。一些官员被恶仆勒索。他知道后剑出手了，一把剑杀死了恶仆。
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这样一个坚强的人，在当官之前，早就在江湖上出名了。早年去汤阴旅游时，汤阴知县慷慨赠送了一万元。在这个英雄生涯中，“资金来源”基本上就是这样来的。
与这种“资金来源”相比，更多的“大侠”也有自己的“生意”。
首先，“合法业务”在商品经济发达的明清时期非常普遍。在明清时期的经典中，有许多“英雄致富”的典故：如嘉靖时期的甘肃王贤，早年生活贫困，干脆放弃儒家思想。在到处做生意的同时，侠义也没有耽误。不仅有“豪侠”的名字，还有“累千金”。万历年间还有山东大侠刘滋，原本是穷书生，以20亩地位资本做生意，以豪侠的名义“十几年就赚了几万金”。
而且更多的是“非法生意”。首先，它更有名，当然是盗窃和抢劫。比如汉代的“游侠”，经常做的就是抢劫富事，连都城长安也“抄袭行者，死者横道”。资金雄厚的背后，是各种血雨腥风。唐代游侠也常常“七月击鼓，群入民家号行盗”。明末山东两淮等地，都有“大侠”结伙为盗，甚至蔓延到“天子脚下”的北京城。万历年间，北京出了一位名叫“母大虫”的“女大侠”，在北京郊区打家劫舍。
即使在明末，北京的“英雄”也催生了潜规则：每当夜幕降临时，玉河桥一代的“英雄”都会穿着驴皮出没，傲慢地抢劫房屋。明末广东、浙江等省也经常出现类似的场景。此外，与前朝相比，明清时期的大多数“英雄”不仅更加流氓，而且没有汉魏晋游侠的强大社会地位。
例如，在明末经济发达的江南，当地著名的士大夫、资产家和家庭财富可敌，名下的田产动辄几十万亩。除了赚钱，这些人还招募了“大侠”。若说战国两汉时期的贵族们，对大侠还是有礼貌的。明末，这些“高官”只是“收健壮为奴”。不管你的“江湖地位”有多强，在“大人”面前都只是“奴隶”。这些人“弓马，喜斗杀，百人多，叫家将”。除了做威作福，还帮主人做了足够的“私铸”、“走私”等生意，还拿了不少钱。
在“大侠钱从何而来”的话题背后，是汉唐、宋元、明清时期几个朝代的变迁镜子。有多少超越历史的回味，都在其中。
古代大侠走江湖的钱从何而来？是劫富济贫还是家里有矿？