虽然由章子怡和周一伟主演的《上阳赋》是一部历史架空剧，但它所展现的世界观无疑是基于东晋南北朝。这个时代最明显的特点是士族占据了绝对的主导地位，甚至连皇帝都无法激怒它。那么问题是，士族是如何形成和成长的呢？他们在南北朝有多霸道？最后，它是如何衰落的？让我们看看感兴趣的读者！
01 士族的崛起
从东汉中后期开始，士族势力的发展。当时，高级官员和地主阶级开始垄断朝廷或州县的重要地位，甚至一些富裕家庭代代担任公卿。例如，汝南的袁和洪农杨都创造了“四代三公”的盛大举措。曹操掌管政府后，实施了“只有才能”的选拔策略，士族的力量受到了沉重的打击。然而，随着曹魏建立后不久实施“九产品中正制”，其力量不仅恢复了，而且进一步发展。
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“九品中正制”作为一种选官制度，由名人陈群创立，自魏文帝曹丕时代以来就实施。所谓“中正”，就是有权评价人才的官员，分为大中正和小中正两级。其中，大中是由各州县选拔出来的，只有一个人。他们的候选人必须是朝鲜的官员，他们必须是受人尊敬的人；小中正是大中正的助手，数量不限。他们帮助后者完成人才评估。
大中小中出生后，朝廷会发布一套人才调查表，要求他们根据自己的知识，在表中登记流亡的本地人，不管他们是否出官。人才调查表必须包括年龄、籍贯等项目，并根据家庭背景和才能将其评定为上、上、中、上、中、中、下、下、下、下九个产品，并加注评论。
填写人才调查表后，中小学将帮助中小学审查其真实性，并在确定无问题时提交官员部门，官员部门也将进行官员的选拔、晋升和罢免。公平地说，“九品中正制”是在当前动荡、人民流迁严重的情况下，为了更好地选拔人才，必须实行的选官制度。尽管如此，这种选官制度终究缓解了曹魏与士族之间的紧张关系，有利于凝聚人心，稳定社会。
虽然“九品中正制”的目的是为国家选择相对公平的人才，但在实施过程中难免会被“歪嘴和尚念错经”。，人性自私。既然大小中都有评价人才的权力，很可能会私用公器，把与自己关系密切的官僚子弟或大姓列入上品，把贫困子弟贬为下品。久而久之，就会出现“上品无贫门，下品无学者”的现象，不利于人才的真正发掘。
然而，虽然“九品中正制”的弊端是显而易见的，但这种选官制度并没有因为朝廷的细致或动荡而被废除或取代，而是被沿袭和固化，这仍然是选官的最佳选择。直到隋文帝开皇七年(587年)，朝廷下诏废除“九品中正制”，通过推荐和科举两种制度选拔人才。到目前为止，中国的选官制度迎来了一个大转折点。
02 士族有多疯狂？
士族垄断了一代又一代高级官员的权力，非常重视自己的血统和身份。除非他们必须，否则他们永远不会与寒冷的人有任何联系。他们说，和他们结婚就是和他们坐在一起聊天。他们都感到羞愧，这与印度的种姓社会非常相似。士族看不起寒族，经常鄙视和侮辱他们。即使是和皇室有亲戚关系的寒族，也难免会被他们羞辱。比如宋孝武帝刘骏的表侄路琼之，就有亲身经历。
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孝武帝的母亲路惠男出身卑微。她的哥哥路庆因为生计被迫在太保王弘(东晋南朝最强大的士族——琅琊王氏)的门下当马车夫。当路惠男成为太后时，路庆之的孙子路琼依靠姑姑的权力去拜访王弘的孙子，时任中书令王僧达，希望后者能以礼相待。没想到，王僧达见到路琼后对他冷嘲热讽，并命令奴仆烧掉他坐过的胡床，当后者转身离开时。
路琼的羞耻和愤怒无法忍受，他跑到宫殿向他的祖母抱怨，希望路太后能为他脱颖而出。太后听说她的侄子和孙子被羞辱了，忍不住勃然大怒，立即找到了孝武帝，并要求他必须严厉惩罚王僧达。出乎意料的是，孝武帝听了一副非常无助的表情，对母亲说：“都责怪琼年轻，没有去王家盲目跑什么，这不是羞辱自己吗？”王僧达身份高贵，怎么能对他犯罪呢？”
宋孝武帝对士族的猖獗也没有办法
琼之坐着，僧达不和语，说:“过去门下的路庆人，是君何亲？”然后烧琼之所坐在床上。太后怒不可遏，哭着对皇帝说:“我还在陵墓里，我死后乞讨食物。”皇帝说:“琼年轻，无事可做，王僧达门，羞辱是其宜耳。僧达贵公子怎么会犯罪？”见《南史·卷21·列传第11》。
03 士族的衰落和谢幕
事实上，王僧达如此羞辱皇室亲戚，宋孝武帝不想杀了他，但考虑到琅琊王的名声和力量，他担心一旦王僧达受到严厉惩罚，很可能会导致大规模叛乱，但他不得不吞下这种懦弱，这也是南北朝许多皇帝共同的困难。然而，俗话说“哪里有压迫，哪里就有抵抗”，士族的傲慢自然会引起寒族甚至皇室的嫉妒和愤慨。他们迟早会受到毁灭性的打击。
侯景的混乱给士族带来了毁灭性的打击
果然，在南梁将领侯景叛乱期间，江南豪门被屠杀，以至于名人颜之推后来痛苦地写道:“中原冠带有100名晋渡江人，所以江东有百谱。至此，在都者的灭绝已经耗尽。"(见《观我生赋》自注)。虽然隋唐时期士族的力量已经恢复，但它已经不再是过去的风景，在唐末五代100多年的战争中，它被进一步摧毁，退出了历史舞台。
南北朝的士族有多疯狂？它是如何衰落的？