中国人一直重视亲子关系，重视父子孝道。以“孝”著称的三国人物很多，但具体情况和做法不同。例如，刘备、诸葛亮、姜维和徐舒在很小的时候就成了孤儿。其中，刘备和姜维在小说中都被介绍为“事母至孝”或“奉母至孝”，徐舒也被程昱评为“为人至孝”。诸葛亮和叔叔一起长大。他耕陇亩的时候，叔叔已经去世了，哥哥已经在东吴工作了。家里只有他和弟弟，没有“孝”的问题。
徐舒的悲剧是，他并不真正了解他的母亲，也没有发现他母亲的非凡，结果他失去了事业，也没有真正孝顺。他向刘备承诺，进入曹营后，他一辈子都不会给曹操一个主意。从刘备的角度来看，徐舒的离刘奔曹有得有失，得大于失：徐舒推荐他得到诸葛亮；从曹操的角度来看，这也很划算：至少徐舒不能被他的强大敌人所利用。在徐舒本人，除了为世界做出一些语言学的贡献(贡献了一个歇后语“徐舒进曹营-一言不发”)，他的一生基本上都白费了。他有一颗忠孝的心，两者都很坚强，但都没有得到：母亲因为自己的选择而自杀，不孝，或者孝顺不完美；他对曹操不忠，对刘备也不完美。
其实曹操也有孝道。史书和小说都提到他早年“举孝廉”。当然，曹操的孝道可能有水。“举孝廉”是汉代的官员选拔制度，类似于今天高考的“三好学生”、“优秀班团干部”等加分直接关系到利益。它甚至比“加分”更黑，仅凭这个荣誉晋升，连文化考试都免了。当时弄虚作假的人很多，民谣有“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”之说。因此，获得“孝廉”的荣誉并不一定反映一个年轻人真正的道德水平。曹嵩，操父，当过大官(太尉)，有造假条件。然而，从曹操后来的表现来看，他和父亲的关系很好：他的事业成功了，立即接父亲享受幸福，但曹松在享受幸福的路上遇到了意外，没有享受。即使是声称要喝父亲肉汤的刘邦，在成为皇帝后也带着父亲，并满足了他任何合理和不合理的要求。只要是正常人，怎么会不伤害父母呢？人与人之间的差异，只是在个人事业或个人利益与家庭关系之间存在矛盾时，轻重取舍存在差异。
《三国》讲“子孝”的例子很多，写“父慈”的例子似乎只有一个，那就是袁绍对幼子。曹操东征刘备，老巢许昌空虚。袁谋士田峰接到刘备求助的信，来看袁绍，说机会难得。他建议袁趁机攻打许昌，这样可以帮助刘备“上保天子，下救万民”。但是袁绍当时正在形容憔悴，衣冠不整，精神恍惚。见面时，袁绍喊道：“我要死了！“不是因为他自己得了什么病，而是因为他最喜欢的小儿子得了疥疮。爱子病重，他什么也顾不得。因此，袁绍失去了给曹操重创的最佳机会，终于失去了官渡。
这就是袁绍不同于曹操、刘备和所有成功的政治和军事人士。曹操和刘备也爱他的儿子。曹操最喜欢曹植，但从家庭政治的整体情况来看，他没有让曹植继承王位；刘备喜欢阿斗，但为了收购下属的心，他仍然利用自己的身体专长，用膝盖和手臂轻轻地“摔倒”了儿子。
当然，袁绍的失败不能归咎于一个婴儿。主要是因为袁绍自己不适合做“主人”的性格弱点，是“严厉胆小，好谋而不断；做大事，珍惜生命，看到小利润，忘记生命”（看起来吹胡子盯着很强大，实际上勇气很小；通常有很多想法，关键时刻不敢做决定；做决定命运的大事，考虑得失，有时为一点小利润而战）。
三国中谁是最亲情的人？爱江山更爱儿子！