白痴皇帝司马忠的第二任皇后羊献容，历史上是一个非常特殊的女人，也是一个非常有争议的人物。说她特别，不是说她有多擅长权谋，像武则天一样耀眼的宫廷，露出锋芒；不像她的前任贾南风，她无情任意。她的特殊与她坎坷的命运密切相关，甚至是女人的悲哀。她不但没有享受到皇后的尊重，反而饱受屈辱，任人摆布，成为中国历史上立废次数最多的皇后。她之所以引起全世界的争议，是因为她先后嫁给了两国皇帝，是中国历史上唯一的两国皇后。两国皇后，从西晋到前赵，给她增添了传奇色彩；两个丈夫，一汉一胡，其间充满了苦难和悲伤。
古时候，对女性的要求似乎更加严格。三从四德是行为准则，从一到终是礼法准则。丈夫死后，女人要守节，一女不事二夫，所谓女人道。女人没有再次选择的权利，守妇道才会被世人认可，否则就不会被社会所容忍。当然，这只是统治者用来约束普通人的俗子，那些道德和法律的制造者和操纵者可以不受约束地鲁莽行事。例如，在皇宫里，就是道德上的红灯区，父纳子妃，子娶父妾，违背常识的乱伦，恐怖的淫乱。等等，不一而足。历史上的十六国时期，也是民族矛盾从激化到融合的长期过渡时期。毫无疑问，中原接受和认同这些少数民族是一个渐进的过程。在这个过程中，矛盾一直存在。当时中原汉人眼中的少数民族，无异于现在的外国人。只有随着他们的逐渐汉化，汉人对胡风胡俗的逐渐习惯和文化的不断融合，才有了正式的通婚和杂居，这种界限变得不太明显。这个过程很简单，但就像一个需要经历意识形态痛苦的国家发生重大变化一样。
羊献容就是在这样一个胡汉不两立，胡汉矛盾最深的时候，被匈奴王刘曜俘虏，立为王妃。刘曜成为皇帝后，进而将她封为皇后。当时，一位汉族皇后转而成为番邦的后宫之主，绝对具有爆炸性。它不仅包括道德标准，还包括民族之间的礼法鸿沟。从他们进入后宫的那一刻起，皇后就成为了国家的形象大使。他们的荣耀是国家和民族的荣耀，他们的耻辱也是国家和民族的耻辱。
@ 当时羊皇后嫁给胡皇帝是对视听的挑战。然而，摆在我们面前的事实是，本该在国内受到礼貌和尊重的国母，却在异邦找到了自己的幸福和归宿。匈奴王刘曜视她为珍宝，“羊氏有别宠，颇与政事”(《晋书》)。不仅仅是情感上的关怀，更让她参与决策国家大事，可见她的宠爱和信任。对于杨献容本人来说，她一生中最快乐的时光可能是她成为外国女王的日子。她找到了自己的幸福丈夫，找到了生命的价值和勇气。刘曜曾这样问羊献容，“我怎么司马家儿？”司马忠比和我怎么样？这个问题也很有意思。你和白痴比什么？但另一方面，这也充分证明了刘曜非常关心这位新皇后。羊献容的回答很简单，“陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，何能并言”！你们俩怎么能把它们放在一起呢？没有一个档次。“妾于尔时，实不欲生”，我活在晋国也没什么意思，只是“自奉巾排已来，始知天下有丈夫耳”(《晋书》)！嫁给你之后，才知道什么是真人。
人们对羊皇后有偏见，大部分都是她的话，说她不守妇道，没有民族气节。事实上，这是羊献容发自内心的真心话，并非溜须取巧。羊皇后敢这么说，恰恰显示了她人性的透明度。不像有些人，想而不说，却做得彻底。哪个人说错了？一个是英雄，一个是白痴；一个爱她，一个连妻儿都不能保护自己，哪个更有吸引力？从一到尾也分为几种情况，如果嫁个如意郎君，让你换你也不换啊。嫁个差不多的，忍忍也就过去了。如果你嫁给一个白痴，你愿意把它放在一边？
此外，羊献容嫁给司马忠是赵王司马伦和她家人的故意安排，是这些人控制政府的工具。首先，这样的婚姻没有情感基础。当然，皇帝的婚姻很少以感情为基础，感情也可以后天培养。然而，对于正常人来说，羊献容嫁给了一个白痴，情感培养是不可能的。很多时候，人们对精神的需求远远大于物质的享受。一个人内心的苍白和空虚，绝不是锦衣玉食、奢华和奢侈所能填补的。相反，在战场上英姿飒爽，在生活中体贴她的刘曜，让她找到了做女人的快乐和尊严。她为什么不回应这种幸福？
为什么羊皇后能如此坦然地面对这段饱受批评的跨国恋情？只要看看她四废四立的经历和处境，就不难理解她当时的心情。当羊献容成为皇后时，八王之乱的斗争也逐渐白热化。成都王司马英掌权后，将羊皇后废为普通人，安置在金永城；后来，左后卫将军陈英与东海王司马越联手，迎接羊复位；右将军、冯毅太守卫张方占领洛阳后，废除了羊皇后；随后，为了胁迫司马忠去长安，张方暂时恢复了羊皇后的名字。不久之后，他又被废除了；立节将军周权假装接到命令，声称是平西将军，再立羊皇后；洛阳命令乔攻杀周权，同时废除羊皇后的尊号；司马越将晋惠帝迎回洛阳后，羊皇后再次复位。
羊皇后四废四立，折腾六足，大家都想把废立皇后当成展示实力的资本。从这个角度来看，羊皇后只是一个随手可得的闲置棋子。在此期间，羊皇后甚至差点丧命。河间王司马矛曾经写过一句话，“他将来会因为奸人的反复建立而死去”(晋书)。幸运的是，司属校长刘棠和尚的仆人射荀藩去死，羊后幸运地逃脱了。
羊皇后是后宫之主，但她首先是个女人。她有尊严，有喜恶。说她代表国家是对的，但问题是谁把她当主人尊重她？世界大多以民族大义诠释一个人。对于羊皇后来说，你可以说她背弃了自己的国家和丈夫。然而，这恰恰忽略了一个人最基本的东西人性。王昭君远嫁匈奴，说她为国为家，这也不能说错。但话说回来，她为谁的国家？谁的家？为谁的家？？那只是牺牲一个弱女子来换取皇帝的稳定。兵强马壮后的大汉天子，不还是穷兵国吗？当时，他们也不在乎人们是否生灵涂炭。
两国之母:中国古代哪个女人成为两国皇后？