中秋节期间，董宋臣为宋理宗召来临安名妓唐安安。唐安安既是临安名妓，又是歌舞，自然精彩绝伦。宋理宗一见面再也舍不得离开，就把她留在宫里，宠坏了很多。依靠宋理宗的宠爱，唐安安也过着奢华的生活。宋理宗虽然重用陈云使国势衰弱，但《宋史》却给了他很高的评价。宋理宗在位时大力推崇理学，而《宋史》则以表彰理学为首要任务。《侨报》援引《皇帝也疯了》一书的一部分，称崇尚理学的宋理宗不顾理学“存天理，灭人欲”的教条，召妓女...南宋理学取代了五经理学，也被称为道教，是北宋周敦颐创造的。
[img]5211[/img]
周敦颐的理学思想在中国哲学史上起着承前启后的作用。清代学者黄宗羲在《宋儒学案》中说：“孔子之后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久。元公崛起，二程嗣之...如果阐述了心性义理的精微，端数元公之破暗也是如此。对周敦颐的高度赞扬。周敦颐继承了《易传》和一些道教和道教思想，提出了一个简单而系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物，“万物生而变化无穷，但人也得其秀而最灵(参考太极图)”。圣人模仿“太极”建立“人极”，“人极”就是“诚”，“诚”就是“纯至善”的“五常之木，百行之源也是道德的最高境界”。只有主静无欲，才能达到这个境界。后来，经程浩程颐兄弟传承，周敦颐的理学思想得以进一步发展。在南宋，理学聚集在朱手中。他的《四书集注》后来慢慢取代了五经的地位，科举考试在《四书集注》范围内出题。宋代教坊妓女原属宫廷，为官妓；“绍兴时期，他们废除了教坊的名字。如果遇到朝代会议和圣节，他们将在皇家前排和驾驶前导演奏音乐，并拨打临安府衙门前的音乐家……”另一名私妓在市场上唱歌。
权臣之间的斗争牵连到宋宁宗理学中的权臣韩愈(同托、同步)，因为结党营私，奢侈淫秽，让“灭人欲”的理学家看不起。韩愈简单地把理学定为“伪学”，规定所有“伪学”中的人都不能当官。写述职报告时，大小官员要多加一句“不是伪学党中人”。历史上称此事为“庆元党禁”。开禧三年(1207)，韩愈北伐失败，金朝向宋索要主谋。史弥远时任礼部侍郎兼资善堂宜善，与杨皇后等密谋，杀害韩愈，然后将韩头装在盒子里送到金朝求和。此后，史弥远升任右丞相兼枢密使，控制国家大政。史弥远对理学没有太多经验，但本着“敌人反对的一切都要支持”的原则，他对理学家照顾得很好，提拔了很多人到朝中当官。嘉定十七年八月，宋宁宗去世，史弥远矫诏立赵贵诚，改名赵昀，为宋理宗。与此同时，史弥远封原王子赵红为济王，出居湖州。宝庆元年(1225)正月，湖州人潘仁等谋立济王赵红未遂，史弥远派人逼赵红上吊，对外诡称病死。理学家对史弥远的做法不满意，纷纷上书为济王伸冤。史弥远看到理学家们如此无知地抬举，便非常生气地把他们赶出了朝廷。
[img]5212[/img]
史弥远死后，宋理宗亲政。为励精图治，他将这些理学家重新召回朝廷，在朝野上下掀起了一股尊重理学的风气。宋理宗把已故的理学大师，如程浩、程颐、朱曦等，都给了他们死后的头衔，并邀请他们进入孔庙。宋理宗认真研究理学经典。有一段时间，“周程张朱吕说，家传而人背诵”，理学突然从“伪学”变成了备受推崇的“正学”。理学家学习的本质在于“存天理，灭人欲”，不仅对小民，对达官贵人，甚至要求皇帝“正心”。据说程颐凡去宴会只要得知宴会上有歌妓，他就会不看一眼就刷袖而去。由于上书弹劾秦桧被贬到海南的义士胡泉，晚年回到首都时，有一次看到一位歌手脸上的酒涡很可爱，忍不住欣赏了几句话。朱为此特地写了一首诗：“十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世界上没有人欲险，几个人到此误平生。”
言下之意是指责忠臣义士老来为歌女动情，忘记国家大事和君臣大义，实在是修养不够，“人欲”没有完全消灭。风流天子召妓入宫，宋理宗晚年喜欢女人，三宫六院已不能满足他的私欲。善于敬业的内侍董宋臣看到后，想出了一个寻欢作乐的方法。中秋节期间，董宋臣为宋理宗召来临安名妓唐安安。唐安安既是临安名妓，又是歌舞，自然精彩绝伦。宋理宗一见面再也舍不得离开，就把她留在宫里，宠坏了很多。依靠宋理宗的宠爱，唐安安也过着奢华的生活。唐安家的电器——从化妆盒到酒具，再到水盆火箱，都是金银做的；窗帘和茵褥也是锦绣的；珍贵的宝藏无数。除了唐安安，宋理宗还经常在一些特殊的日子里召集一些歌伎舞女进宫。一些大臣看到宋理宗太不体面了，就上书劝他，说这样的胡作非为毁了皇帝30年来“修身”的效果。
[img]5213[/img]
宋理宗看了，有点尴尬，所以他告诉大臣不要给其他大臣看奏本，但他仍然不愿意放弃美。大臣知道董宋臣把妓女带到宫里，就给宋理宗献上了一张高力士脱靴的照片。董宋臣看到大怒，就在宋理宗面前告状，说大臣诽谤皇帝。宋理宗也不恼，还笑着说：“这是在骂你，不是在骂我啊。董迅速解释道：“这家伙把皇帝比作唐明皇，阎妃娘娘比作杨贵妃，把臣比作高力士，他自己倒以李太白为己，真是傲慢。“阎妃是宋理宗最宠爱的人，所以宋理宗也不高兴，疏远了大臣。宋理宗的祖上宋徽宗也是有名的浪漫，但他看上了妓女李师师，也只敢挖个地道到她家，偷偷钻来钻去，不敢叫她入宫。像宋理宗这样把妓女召进宫的做法可以算是胆大胡为了。但后人也有冷眼看破，做诗道：“宋史高标道学名，风流天子多情。安安唐和师师李，尽得承恩入禁城。就连说他好话的《宋史》也指出他“经宴生命之说，徒资虚谈，固无益”。但宋理宗很聪明，知道理学家很有名，万一贬斥他们，就会引起朝野的极大反应。于是他把那些人提升为官员，但不让他们管事。这些理学家，说到诚意，修身齐家是一套一套的，但到了治国平天下，却拿不出什么像样的策略。真德秀是一位著名的理学家，在朝野享有很高的声誉。宋理宗召他入朝，大家都洗耳恭听他的大政方针，他却在奏章中劝皇帝真诚，不可避免地被嘲笑。当时的演员们都嘲笑他们：什么大学中庸，只是白吃了很多酒。朱熹曾经说过：“豪杰而不圣贤有，没有圣贤而不豪杰也有。“在形势危急的时候，需要有英雄大力整顿国政，但没有一个理学家能做到。他们对宋理宗的劝诫大多是在个人小事上写的。这样的“圣贤”功夫，也太空了，难怪宋理宗会感到无聊，觉得这些“圣贤”不如他的姐夫贾，后者也可以找到方法为他花钱。
荒唐皇帝宋理宗竟然招安妓女入宫过中秋节！