魏宣公是春秋时期卫国的第十四位君主。这本魏宣公的历史书评论说，他是一个完全好色的人。魏宣公自己的后宫里有3000位美女。他会觉得这还不够。即使是他自己儿子的未婚妻也不得不占领他，所以有一个永恒的丑闻来建造一个高台儿媳。
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魏宣公最初很喜欢易江，所以他跟着他爱自己和易江生的儿子去吸公子，并把他当作王子。后来，魏宣公认为他的儿子不小，所以他想为他的小儿子找一个儿媳。就在这段时间里，他和齐西公关系很好，所以他同意把他的妹妹宣江带到儿媳那里。
在一切条件都讲好之后，卫宣公派使者将宣姜迎接卫国。这是一个温馨的故事，一个好父亲为儿子选择了儿媳，但最终被搅拌了。使者看到宣姜很漂亮，就跑到卫宣公面前称赞。说宣姜长得像花一样玉，沉鱼落雁，闭月羞花，直把卫宣公说的心痒啊。
怎么办呢?已经包天的色胆卫宣公觉得这不是问题，就叫人在淇水里筑起高台，华丽万份，又叫新台。之后又找借口把吸公子支开，在半道上嫁给了美丽的宣姜。宣江也是万万没想到，自己心中幻想的年轻公子终于变成了个坏老头子，还一直色迷迷傻笑。在那个时代，作为一个女人，她注定是不由自主的。这一天，也随着卫宣公的过去，至少荣华富贵是不可或缺的。后来宣姜还为卫宣公生了两个儿子，大的是寿公子，小的是朔公子，就是未来的卫惠公。
魏宣公的儿子也很着急
魏宣公被后人公认为没有道德伦理观念的人。用几句话来概括他的话是无耻的、好色的、残忍的。然而，在这样一个人生的三个孩子中，有两个是温暖、慷慨和仁慈的。魏宣公是一个极端的存在。这可能是基因突变。
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早年在卫宣公还没有当国君，只是王子的时候就露出了本性，竟然和父亲的姬妾夷姜私通。后来生了一个儿子，取名急子(也叫吸)，在取名的手法上，真的可以看出卫宣公的幽默。毕竟，在成为国君之前，害怕东窗事件的魏宣公将出生后不久的急子托付给右公子抚养。魏宣公继承国君后，急子被接入王公。起初，魏宣公还是同急子的生母夷姜相亲相爱，魏宣公也是爱屋及乌，对急子也是恩爱有加，立他为王子。
本来是一个慈父的魏宣公，觉得急子长大了，该给他选个媳妇了。于是想到老朋友齐有个女宣江，就派人约定了这段婚姻。谁知道魏宣公得知宣江的美貌，竟然用色心占据了媳妇。然而，急子谦虚有礼，盲目遵守父亲，他所有的决定都听从了。
宣江为卫宣公生下了两个儿子，长子寿公子同急子很好，这让二子朔公子很讨厌。经常在母亲宣姜面前诽谤急子，自然宣姜也会对急子进行负面评价。已经移情到宣姜母子三人身上的卫宣公，早已对急子失去了父子之情。出乎意料的是，他以急子出使齐国为借口，但在半途而废，杀手刺杀了自己的儿子。爱哥哥的寿公子为急子而死，赶到现场后急子非常伤心，竟然告诉杀手自己的身份，最后杀手也杀了他。
诗经讽刺卫宣公
春秋时期，卫国有一个非常昏淫的国君，卫宣公。在他成为卫国国君之前，他和父亲的妾夷江乱伦生了一个儿子，取名急子。卫宣公将急子托付给右公子抚养，直到卫宣公即位后才将急子接回。后来，魏宣公想找个媳妇，但他却垂涎儿媳宣江的美丽，竟然把她从黄河边截下来，占为己有。当时卫国人民真的看不下去了，于是做了一首讽刺这一次的新台丑闻的诗，被收录在《诗经》中。
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《新台》有三章，前两章以叠咏的形式展现，而叠咏的前两句则是兴赋手法。诗中的卫宣公好色，就像抢媳妇为妻一样，先造了一个“新台”，以此来彰显事情的合法性和合理性。据估计，后世的唐明皇李隆基是学前卫宣公。想要生日的公主先把她当成镇上的尼姑，然后把她当成自己的公主，这似乎更有道理。但世人的眼睛是雪亮的，丑闻就是丑闻，无论你多么狡辩和掩饰，都会被所有人看穿。有，有洒的新台看上去很美，其实是大说反话。新台再漂亮，也掩盖不了主卫宣公这个坏老头的丑脸。
新台湾事件实现了魏宣公的好色欲望，但却遭受了女孩宣江的痛苦。这也让世界各地的青少年感到不公平。蟾蜍吃了天鹅肉，但他们别无选择，只能在诗中发泄不满。由此也可以看出，封建道德伦理的极端虚伪要求下层阶级如何礼貌和忠诚。然而，上层阶级曾经不知道羞耻和两面。《新台湾》这首诗也表达了古人的无奈。
魏宣公荒淫无耻，霸占亲生儿子的未婚妻