唐天宝十四年(公元755年)，“安史之乱”爆发。第二年正月初一，安禄山在洛阳称帝。
五个月后，叛军攻占长安，并将数百名被抓获的梨园弟子送往洛阳。今年秋天的一天，安禄山在凝碧池旁招待了大臣们。乐工雷海清扔掉了乐器，西望长安痛哭。安禄山肢解了公众。这件事传到了被关押在洛阳的王伟的耳朵里。王伟赋诗叹了口气：“万户悲伤的野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落入宫中，凝碧池头奏管弦。”
到德国二年（公元757年）10月，唐军收复了洛阳。王维写了一首诗来表达亡国的痛苦。此外，王缙，一个在平叛中做出贡献的弟弟，愿意削减官职来赎罪，这是朝廷原谅的。
失去官职为哥哥赎罪的王缙，就是我们今天要说的另一个东都留守。
帮助李光碧守太原做出巨大贡献
河中(今山西运城)人王缙，“少好学，与哥维早以文翰命名”。
安史之乱发生后，王瑾被任命为太原少尹，帮助李光碧守卫太原。至于他在太原保卫战中的表现，《旧唐书》中只有几个字“功效战略，大家都推先”，但我们可以从太原保卫战的悲剧中推断出，这八个字的含金量确实不小。
到德国两年(公元757年)，叛军将军史思明和蔡希德发兵10万围攻太原，试图占领太原后，北进夺取唐肃宗所在地的灵武。
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当时太原只有不到1万民兵，1万到10万民兵。民兵对正规军的实力差距可想而知，危险和困难程度可想而知。正是在这种情况下，李光碧带领太原的军民一次又一次地抵抗叛军的进攻。后来叛军内讧，安禄山被杀。他的儿子安庆绪被称为皇帝，史思明退役，蔡希德惨败，太原围攻解决。
不仅信佛，还影响皇帝信佛
据《资治通鉴》记载，唐代宗一开始不信佛，后来崇拜佛教，导致“中外臣民承流相化，都浪费人事，奉佛”，受到王缙等人的影响。
唐代宗曾问王瑾等人：“佛教所说的因果报应真的存在吗？”王瑾和其他人回答说：“如果不是因为普通的繁荣，唐朝的国运怎么会持续很长时间？”他们举了安禄山被儿子杀害的例子，以证明因果报应确实存在。
因此，唐朝宗崇拜佛教，朝廷内外的官员和人民争相效仿。《旧唐书》记载:“皇帝的信越多，公卿大臣既挂了工业报，又丢弃了人事，所以大历刑政太晚了，这是有原因的。”王瑾等人在政治混乱中无法逃脱这种关系。
例如，唐代宗下令在五台山修建金阁寺，这花费了大量资金。为了筹集资金，王锦实际上将中书省的文件发给了和尚，让他们在全国各地筹集资金。
依附元载，被贬瓜州
广德二年(公元764年)秋，太尉兼侍中、河南副元帅、东都留守的李光碧死于徐州。王缙被任命为新任东都留守，很快晋升为河南副元帅。在洛阳，他唯一留下的“政绩”就是“请减军资金40万贯修东都殿”。
除了当过东都留守，王瑾还当过卢龙节度使、太原尹、北都留守等官。后来，他被任命为中书门下的平章事，“时间元载用事，缙卑附之，不敢违抗”。
据《资治通鉴》记载，王缙依附元载，两人都是非常贪婪的宰相——元载的妻子和孩子，王缙的弟弟妹妹都争相收受贿赂。两人还将政府事务委托给他们信任的官员。如果他们不讨好自己的孩子和知己，他们就不能进入仕途。
唐代宗想杀元载和王缙，怕泄露消息，就私下和叔叔左金武卫大将军吴凑谋划此事。当他们担心没有借口的时候，有人指责元载和王缙晚上祈祷祭祀，计划不当。因此，唐代宗命令吴凑在政府大厅逮捕元载和王缙，并要求官方部门的尚书刘燕和御史医生李涵审理此案，两人服罪。
元载在万年县自杀，王缙一开始也被赐死。多亏刘晏的争取，他被改判贬为瓜(kuò)州刺史。
大历十四年(公元779年)，王缙被任命为太子宾客，留在司东都，再次来到洛阳。82岁时，王缙与世长辞。
王维的弟弟王缙因受贿差点被杀