许多人并不了解古代改革者的事情，下一步就是一起欣赏。
历史上没有不悲惨的改革家，比如春秋时期的管仲和战国初期的李悝。然而，这两个人有一个共同点:他们都比支持自己的君主死得早。
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然后改革者就没那么幸运了:
依靠楚悼王的信任，吴起发生了很大的变化，但楚悼王前脚一死，楚国贵族就把吴起砍在灵堂里；
秦孝公去世后，在秦惠文王的默许下，贵族公子虔等人以“谋反”的名义抄袭了秦国的大功臣商鞅全家；
随着时代的发展，后来的改革者受到了相对较好的待遇。宋神宗去世，王安石宣布流产。明朝的张居正则是不同的。由于万历皇帝的年轻，他的改革可以实施；然而，当张居正去世时，亲政的万历首先做的是清理他的前导师、国家支柱张居正，甚至鞭打尸体。
我们可以想象，如果管仲、李悝的寿命够长，在继位的新君哪里能得到好果子吃？这是一个很大的问号。
总的来说，中国古代的改革者是一个不受欢迎的角色。但这不能归咎于某人或某人，而是由时代的生产力和改革本身的性质决定的。
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促进人类社会发展的主要因素有两个：
首先是生产技术的改进。例如，劳动工具的材料从石头到青铜再到铁。动力来源从人力/畜力到蒸汽和机械力。更先进的工具和动力模式意味着生产力的巨大提高，创造更多的财富，从而改变人们的生活，促进社会进步；
二是生产关系的变化。即人们在生产过程中形成的社会关系，包括生产数据所有权、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配的形式等。从奴隶制到封建制，再到现代西方资本主义，都是生产关系的发展和进步。
生产力的进步往往顺其自然，广受欢迎，毕竟相当于让每个人都有能力把蛋糕做大；
生产关系的变化，虽然从长远来看也会促进社会生产的进步，但在短期内，意味着资源分配模式的变化，相当于现有蛋糕的重新划分，必然会有一些快乐和悲伤，对改革者的原始既得利益不少。
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而中国古代封建王朝的各种改革，几乎都不涉及生产技术的改革。
李悝、吴起、商鞅，这三个变化其实是一脉相承的。打破贵族政治，以人才和功劳就业；实行土地私有制，鼓励农业生产；明确法律法规，严惩，加强君主集权...
可以发现，以这三个人为代表的法律变革实际上是生产关系的变化。权力从领主集中到君主，各级管理者从世袭贵族转变为专业人士，以土地私有制为基础的小农经济占据主导地位。
受到影响和损害最大的自然是那些依靠世袭身份享有权利和财富的传统贵族。他们把自己原有利益的改革者视为敌人；为了稳定自己的统治，继承王位的君主经常以改革者为祭品。事实上，吴起和商鞅的结局早已注定。
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而后世范仲淹、王安石、张居正变法，则是另一种情况。它们不涉及生产关系的变化，而是对现有制度中存在的问题进行修复。他们的变化有几个共同点，如裁员冗余，完善团队，减轻政府财政压力；加强评估，任人能力，提高政府效率；控制土地合并，缓解阶级矛盾；改革税收制度，增加中央财政收入；加强军备，加强训练，提高军事素质等。
显然，这是一些冒犯人们的政策：整顿官员，让官员生活困难；裁员冗余，相当于工作，毕竟，有些文人除了官员，什么也做不了；控制土地合并，相当于当地主要阶级吐出肉；整顿税收制度，不能逃税；加强军事，意味着油不好，关系家庭不好。
改革越大，范围越广，时间越快，冒犯的人就越多。毕竟，在大多数人看来，王朝的兴衰太远了，他们自己的利益也很接近。天空倒塌了，皇帝和人民站在前面，照顾我！
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这一规律反映出封建社会没有自我纠错的能力。地主阶级内部的积极变化往往因为巨大而顽固的既得利益集团的反对而失败，只能让社会矛盾变得越来越激烈；没有黄河的心不会死。最后，社会矛盾达到临界值后，在农民起义和游牧民族的冲击下，旧王朝被摧毁，新的既得利益集团诞生。控制土地的地主阶级只是一波又一波的人，从而循环。
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为什么古代改革家没有好下场？ 俗话说，断人财路就像杀人父母