皮日休息的故事。
说到皮日休，很多朋友可能对这个名字还是很陌生的。这是中国历史上晚唐时期著名的作家，大约在公元838年至883年。皮日休字袭美，一字逸少。汉族人出生在复州居陵，现在是湖北天门地区。曾经住在鹿门山，路上叫鹿门子，还有气布衣、醉吟先生、醉士等。
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咸通八年(867)进士及第，历任苏州军事判官(吴越备史)、他是佐郎，太常博士，毗陵副使。后来，他参加了黄巢起义，或者说“陷巢贼”（唐才子传），任翰林学士在起义失败后消失了。
皮日休是晚唐著名的诗人、作家，与乌龟蒙同名，世称皮陆。它的诗歌和文字都很简单，大部分都是同情民间疾苦的作品，被鲁迅誉为唐末“泥塘一塌糊涂的光彩与锋芒”。《新唐书·艺文志》记载了《皮日休息》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，对社会民生有着深刻的洞察和思考。
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人物生平
易宗咸通七年(866)，入京应进士试不第，退居寿州(今安徽寿县)，自编诗集《皮子文源》。八年(867)应进士试，以榜末及第一。
868年东游苏州。咸通从事苏州刺史十年，认识乌龟蒙，与之唱和。后来，他进入北京为太常博士，成为毗陵副使。西宗乾福五年(878)，黄巢军下江浙，皮日休为黄巢所得。黄巢入长安称帝，皮日休为翰林学士。中和三年(883)，曾到同官县。黄巢败亡后，皮日休下落不明。
他的死因有不同的说法。或者他因为故巢而被杀(孙光宪《北梦琐言》)、钱易的《南方新书》、辛文房《唐才子传》等。)，或者说黄巢战败后被唐朝杀害(陆游《老学庵笔记》引用《文录》)，或者说后来到浙江依钱柳(尹洙《大理寺皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》)，或流寓宿州以后，陵墓位于遂溪北岸(宿州志)。有10卷《皮子文源》，收集其前期作品，自编于懿宗咸通七年皮氏。《四丛杂志》影明书及中华书局排印萧涤非整理书通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中散文7篇，为《文源》所未收。《全唐诗》收皮日休诗有9卷300多首，后8卷被《文源》没收。1981年，上海古籍出版社出版了《皮子文源》，将《文源》以外的诗附在书后。皮日休生平事迹主要见于孙光宪的《北梦琐言》、钱易的《南方新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、《直斋书录解题》陈振孙、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。《皮日休的事迹思想及其作品》和《再谈皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考试》、关于皮日休诸问题的萧涤非、张志康的《皮日休到底是怎么死的》等，可供参考。
主要成就
皮日休的遣作有《皮子文源》，内收其文200篇，诗1卷。他和陆龟蒙并称“皮陆”，有唱和集《松陵集》。他的诗歌反映了晚唐的社会现实，暴露了统治阶级的腐朽，反映了人民所遭受的剥削和压迫，批评了当时的弊端，同情人民的痛苦。有学者认为皮日休是“忧国忧民的知识分子”，“善于思考的思想家”。鲁迅评价皮日休“是泥塘一塌糊涂的光辉锋芒”(鲁迅《小品文危机》)。
在他参加黄巢起义军之前，现存的皮日休诗文都是《忧赋》、《河桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》、《九讽》、《十原》、《鹿门隐书》等等，都是为了有所作为。他的诗有两种不同的风格:一种是继承白居易新乐府的传统，以十首《正乐府》为代表；另一种是走韩愈逞奇斗险的道路，以在苏州与乌龟一起唱歌、描写吴中山水为代表。
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皮日休出身寒微，参加过黄巢农民起义，在农民政权下任翰林学士。虽然他现有的作品都是在参加农民起义之前完成的，但他的作品具有非常明显的人文主义色彩，因为他对社会现实和人民的痛苦有着深刻的理解。他讽刺黑暗现实，同情人民，曾自述:“赋人，古诗之流。伤前王太匿作《忧赋》;考虑民道难济作《河桥赋》;读下情不达作《霍山赋》;穷寒士道尘，作《桃花赋》。“他在鹿门隐居时写了60篇《隐书》，以“古”与“今”对比的形式揭示了封建地主阶级的暴政，说:“古杀人也怒，今杀人也笑；古代用贤也是国家，今天用贤也是家；古代的酗酒也是酒，今天的酗酒也是人；古代的官员也净以逐盗，今天的官员也会认为是盗窃。”
他指出:“后世的怪兽不在于妖祥，而在于政教。”甚至敢说:“金玉，王者之用”。因为国王有很多珍贵的玉，所以每个人都把金玉当成珍宝。其实真正值得珍贵的不是金玉，而是小玉和丝绸:“一个人的饥饿是用小玉填满的，一个人的寒冷是用丝绸温暖的。如果你没有闻到黄金可以治愈饥饿，白玉可以避免寒冷。”
晚唐作家皮日休的一生是怎样的？他的成就是什么？