史料上是怎么记载的？后人如何评价妹喜？下面给大家详细介绍一下，大家一起来看看吧！
妺喜简介
妺(mò)喜，姓嬉，生卒年不详，也是作妹嬉，末喜
、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏杰的王后。根据先秦时期女性名称所用的全称和简称，妹喜应姓喜，即嬉戏。
因为它的名字“姐姐”字和“姐姐”字差不多，在庄子等作品中也有以姐姐为姐姐的用法，所以经常被误认为是妹喜。
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有一首诗赞美妹喜的美丽：“有施妹喜，眉目清澈。妆霓彩衣，袅袅飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。
史料上关于西西的记载
关于西西的史料记载最早来自《国语》，上面只有少数文字记载:“过去夏杰伐有施，有施人以妹喜女，西喜有宠，所以与伊尹相比，他们死于夏天。”这段记载并没有关于西西放荡、迷惑君主、分裂丝绸、裸游等恶行。
汉初《韩诗外传》卷2年:“前者杰是酒池的糟堤，而牛饮者是3000。”卷4又载:“杰是酒池，可以运船，糟丘足以看十里；牛饮者3000人。”
西汉《淮南子·本经训》写道:“晚世时，皇帝有杰、周，他是宫殿、瑶台、象廊和玉床，周是肉坛和酒池，烧毁了世界上的财富，耗尽了所有人的力量。他是建议者，挑剔孕妇，熙熙攘攘世界，虐待人民。”
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西汉后期，刘向《刺奢》写道:“杰作瑶台，罢民力，为酒池糟堤，纵横之乐，一鼓而牛饮者3000人”;《节士》写道：“杰是酒池，足以炫舟，糟丘，足以望七里，一鼓而牛饮者3000人。”这些记载中从未提到过与夏亡有关的问题。
然后，一种不同性别立场的观点开始兴起，他们把夏天的灭绝和美丽联系在一起。荀子解蔽说:“夏杰也是过去君主的盾牌。杰不知道关龙逢，不知道关龙逢在做什么。
周在妲己和飞廉，却不知道微子启，迷惑他们的心，乱行。”东汉的《吴越春秋》写道，吴王夫差接受西施时，说遭到伍子胥反对。伍子胥认为“美女国家的责任”，“夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以赞美。”丈夫不听，死了。
从那以后，夏灭成了主流观念，后来也衍生出了各种各样的说法，比如沉迷、自由享受、酒池肉林、裸体玩耍。显然，这些都是后人的演义，是封建皇家文人的说辞，而不是历史事实。
后人对妹喜的评价
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刘向《列女传》：“美于色，薄于德，乱恶无道”;“末喜配桀，维乱骄扬，刁既无道，又重其荒，奸轨是用的，不同意法常，夏后之国，然后反商。”
皇甫静《帝王世纪》："喜欢闻裂之声而笑，桀为头发裂之，以顺其意。"
《中国古籍皇后之死》柏杨：“施是个可怜的女孩。她的身份是一个没有人权的俘虏。当她年轻的时候，她不得不离开家乡和情郎。为了宗族的生存，她像牛羊一样被献给了敌人。”
夏朝王后妹喜在史料上有什么记载？后人应该如何评价妹喜？