从古书记载中发现，古人“发表”文章主要有三种形式：
首先，文章通过驿站传递。也就是说，它是用信发表的，被称为“简”。据《诗》记载，“元微之(元祯)守会稽，白乐天(白居易)牧苏台，置驿递诗，往来称之为诗简。”
第二，题写在公共场合的墙上。也就是说，它是通过在墙上写字发表的。元祯在《白氏长庆集序》中说：“给始与乐天同校秘书，多以诗送礼。二十年来，禁省、观寺、邮后墙上都是书。“为了保护墙上的题诗，一些寺庙还专门在诗墙上给了碧纱。在成名之前，唐代诗人王播曾在扬州木兰院寄宿，和尚不喜欢他，叫他吃剩饭，敲钟。后来他出名了，在墙上写的诗被特别保护了。《古今诗词》详细描述了王播、寇准等人的旧题诗处“已碧纱笼”的情况。
即使有这样的特殊保护，诗歌也不能永远保存下来。根据苏东坡《天竺寺》的诗序，他十二岁时，父亲曾经描述过白乐天在天竺寺壁上写的诗，“笔势奇妙，墨迹如新”。但47年后，“来访的诗已经死了，有刻石存耳”。
第三，在市场酒吧、茶馆、烟花巷陌交流，即在民间“出版”。也是元祯《白氏长庆集序》的记载，说当时扬州和越州到处都有人抄写和编辑白居易和他的诗(抄写和雕刻)，在市场上出售或用来换酒换茶。在宋代诗人中，柳永就是这样一个混迹勾栏瓦肆，在街上卖词为生的“腕儿”。虽然仕途落魄，但传说中“凡有井水饮处，都能歌柳词”。
@ 以石碑刻字、出版书籍等方式出版也是其中之一，与今天的出版方式没有什么不同。
古人是怎么发表文章的？