毫无疑问，徽宗朝在北京的禁军数量比西宁末年减少。计算在5万到10万之间，中间只有7万左右，与20多万家庭成员一起，部分驻扎在城外。在此期间，开封总人口超过130万，禁军及其家属占首都总人口的比例进一步下降。开封的禁军营在整个城市景观中确实微不足道。
在宋代，禁军是指朝廷的正规军。他的士兵是从各地招募和选拔的。当时东京(今河南开封)号称禁军80万。
四年自庆历(一)○四四年)和西夏战争结束后，边防形势趋于缓和。随着时间的推移，禁军的骄傲和奢侈越来越繁荣，战斗力也在下降。为了实施更有利于实际战斗的军事配置，也有必要减少北京禁军的数量。王安石还认为：“宗庙之忧，最在于筹兵全世界落魄无赖的人。“这就是他对包括京城禁军在内的募兵的理解。因此，他一方面对禁军进行了简化并营，裁掉了老弱，进行了“减肥”;一方面，我们大力推行保甲法。在首都，我们也用训练有素的保甲代替负责治安守卫任务的巡逻部门筹集兵力。禁军改革后，到元丰末年(一)○85年)，北京禁军数量减少一半，指挥278人，约11万人。但据西宁九年(一)说○七六年)昭书说：“京师兵马，比元留十万人数已经大幅减少。可以看出，熙宁末年开封禁军人数已经不到10万，连同家属已经跌破40万，在京城总人口中已经是少数。禁军并营后，许多军营都是空闲和废弃的。当时，经济体制略有宽松，民间经济开始复苏，城市土地需求增加。在废弃军营的旧址上，修建了寺庙和官方住宅，建造了各种商店、餐馆和货栈，成为商业用地，促进了开封商业、手工业和大众文化的发展。商人和公民数量迅速增加，形成了新的商业消费城市景观。这是开封城市发展的重要转折点。
到徽宗年间，虽然缺乏关于京城禁军人数的官方资料，但野史上有记载。宋李心传《建炎以来的朝野杂记》中载有：“国朝旧制，殿前、侍卫、马步三衙禁旅10多万人。宣和间，只存三万。京城之破，多死于敌。“这是南宋的记载，可能是为了突出徽宗宣和年间禁军太少，导致未来被金兵破城的结果而夸大的。然而，毫无疑问，徽宗朝在北京的禁军数量比西宁末年减少。计算在5万到10万左右，中间数只有7万左右，家属20多万，部分驻扎在城外。在此期间，开封总人口超过130万，禁军及其家属占首都总人口的比例进一步下降。开封的禁军营在整个城市景观中确实微不足道。开封已发展成为商业繁荣、流通发达、产业齐全的消费中心城市。不仅白天，“夜禁”也被取消。作为商业消费标志之一的开封夜市，这一时期灯火通明，越来越繁荣。
因此，在徽宗时代的《清明上河图》中没有禁军和军营也就不足为奇了。这幅画是由宋徽宗命令的画家创作的，旨在展现“和平与丰富”的繁荣景象。画家精心选择了开封东南汴河的若干景观，并将其艺术结合起来，展现了徽宗朝开封的繁荣景象；孟元老的《东京梦华录》是南宋回忆徽宗时期的东京盛况，主要记录了开封东南部商业区和普通住宅区的繁荣景象。此外，当时京城禁军数量大幅减少，因此《东京梦华录》对禁军的详细描述不多。至于《水浒传》中关于高球作为太尉率领“80万禁军”的盛况，纯粹是移花接木，时空大转移，将大宋初中期禁军的规模转移到徽宗。
关于开封禁军营的问题，国内还没有学者对其进行深入细致的研究，久保田和男的《宋代开封研究》可谓填补了这一空白。不仅如此，这本书还涉及到广泛而深刻的领域。例如，一位学者评论说，这本书可以被称为宋代首都开封从宏观到微观的“三维恢复和时空再现”。为了完成这项学术工作，作者从大学开始，坚持了20年。他几乎搜索了宋代东京的各种历史资料，充分吸收了中日学者以往的相关研究成果。作者是二○○○在开封生活、考察、研究近一年。这种严谨的作风使这种作风成为代表国内外学者对宋代东京研究的最新成果。
(摘自《大公报》 文/耿法)
宋代开封禁军人数揭秘:是否有80万禁军？