社会和国家是中国古代传说中的神。社会神管土地，国家神管谷物。祭祀社会神和国神的地方被称为国家祭坛。清朝时，皇室将位于天安门城大楼西侧的国家祭坛称为“太社太国”祭坛，以突出都城的国家祭坛比全国各地的国家祭坛更为突出。在古代，中国特别注重农业，以负责农业和丰收的神的名义指国家。祭祀他们的地方也被安排得非常象征性，象征着国家的领土。
太社之神叫句龙，是神农氏第十一世孙，能辨别土壤的好坏。他曾经是土正官，后来人们把他当作后土，把他当作掌管土地的神。太姬之神名叫弃，他的母亲在郊游时踩在地上一个大脚印，怀孕了。抛弃自幼被抛弃在郊区，以免受到批评。牛羊的牛奶喂养了他，鸟儿的羽毛为他保暖，他活了下来。弃精通农耕，教别人如何获得五谷丰收，最终被视为掌管谷物的神。
坛面铺有黄、青、白、红、黑五种颜色的五色土。黄，象征着居中的黄帝，他统治着世界，由手里拿着绳子的土神协助。青，象征着东方太浩，他由手持圆规掌管春天的木神协助。红象征着南方炎帝，他负责夏天的火神铺佐，手持秤杆。白，象征着西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅助。黑，象征着北方的朱旭，他在冬天用手持秤锤掌管水神的帮助下。最高统治者黄帝在黄土居中处于核心地位。东、西、南、北依次为青、白、红、黑，即皇帝四方各有统治者协助。以道教阴阳五行理论为基础，这种布局表明坛上五色土象征着全国的土地，即“普天下不是王土”。
揭秘:为什么古人称国家为江山社姬？