如何分析司马迁《史记》的思想感受？下面给大家详细介绍一下。让我们看看！
思想感情
司马迁善于在广阔的社会背景下展示作品中的人物，在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性所体现的历史必然性。在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁反复演示了战国诸侯之间微妙而复杂的利益关系，并在七国争雄的背景下展开了广阔的画面。苏秦、张仪准确把握了当时形势的特点，抓住了机遇，相继做出了惊天动地的事业，成为了当时的危险之士。年轻时，陈平胸怀大志，足智多谋，适逢秦末动乱与楚汉相争，大显身手，屡献奇计。他设计了离间项羽和范增，使楚霸王失去了“亚父”的谋士。荥阳被困，他让二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦能出西城门脱险。正是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定的形势，也是他建议刘邦伪游云梦泽并借此机会抓住韩信。
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刘邦在平城被匈奴围困七天，陈平出奇地化险为夷。陈平提出的五项计划都与刘邦的生死存亡、世界的兴衰和安全有关。谋士陈平的形象在驾驭历史风云的过程中日益丰满。《史记》中的人物多种多样，要么卑微，要么伟大；有的先荣后辱，有的先辱后荣；有的事业成功，生活幸运，有的事业成功却命运悲惨。司马迁不仅把他们写成重大事件的导演和演员，还把他们写成重大事件的产儿，通过描述和描述他们对时势和趋势的顺应和抵制，及时把握和错过历史机遇，勾勒出历史和生活的壮丽画面，指出哲学。
《史记》中悲剧人物种类繁多。根据其在历史上的地位和作用，一些悲剧主人公反映了历史上不可避免的要求与这一要求之间的矛盾。这类悲剧人物是历史的先驱，行动先进。虽然他们的主张是正确的，但他们付出了沉重的代价，因为当时的条件还不成熟，有些甚至付出了生命。实施变法的吴起、商鞅，主张砍伐的贾谊、晁错，都是这样的悲剧英雄。虽然还有一种悲剧人物死得很厉害，但他们的悲剧并没有体现出不可避免的历史要求，而是相信旧制度的合理性。田横战败后，不愿投降汉朝自杀。他的随从和东海的500名义士也相继殉难，出现了一个悲剧群体。本质上，田横要维持的只是诸侯称霸、列国分离的局面，早已失去了存在的合理性。田恒认为，过时的制度仍然是合理的，并为之奋斗，这决定了他必须成为一个悲剧人物。
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许多反抗中央朝廷的诸侯王都属于这种相信旧制度合理性的悲剧人物。根据其性格，《史记》中的悲剧人物分为完美型和缺失型两类。义士公孙杵臼、程婴在《赵世家》中为保护赵氏孤儿付出了巨大牺牲，《刺客列传》、《游侠传》中的刺客游侠都是性格高尚、奉献精神高尚的英雄。他们的所作所为几乎无可挑剔。他们向人们展示最有价值的东西。他们是完美的悲剧英雄。也有一些悲剧人物的性格存在明显的弱点，这些弱点造成的错误最终会毁掉自己。但因为他们终究是英雄，他们的毁灭也是悲剧性的。这种缺失的悲剧英雄以项羽为代表。他在生活中取得了巨大的成就，慷慨而英勇地死去。他的弱点也暴露得非常明显，他没有意识到自己的缺点。
司马迁的人生经历是不幸的，他的命运是悲剧的，他为许多悲剧人物立传，表达了他深深的同情。他称赞弃小义、雪大耻、名垂后世的伍子胥，塑造了烈丈夫的形象。他作品中的虞卿、范钰、蔡泽、魏豹、彭越等人，要么在穷愁中写书，要么历经磨难变得越来越强大，要么因为被刑杀而自负，想要有所用。这些苦难的经历都是悲剧性的，暗示着自己的人生感受。
在讨论人物悲剧的根源时，司马迁表现出对天意的怀疑，以及命运难以捉摸、难以把握的感觉。在《伯夷列传》中，他叹了口气：“天道是邪，非邪！在《外戚世家》中反复强调“人能弘道，无如命”、“不是命也哉！“对于像小何和陈平这样的幸运儿来说，司马迁认为，他们的人生偶然性反映了历史的必然性。他们的才能和顺应历史潮流使他们扮演英雄的角色。命运对这些人来说并不难解。司马迁从那些悲剧人物身上感受到的更多的是历史和生活的不确定性、不公平和难以理解。司马迁还为悲剧人物立传。揭示了异化引起的人性扭曲。吴起为了成为鲁国将军而杀了他的妻子。他没有为清而死。他的名利把他变成了一个刻暴少恩的人，最终死了。他在政治上的巨大成就与人性的严重异化直接相冲突。张耳、陈余早年为了斩颈之交，后来却反目成仇，也是利欲把他们拆开。
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《史记》富有传奇色彩。秦始皇晚年的行迹，穿插着许多奇怪而不正常的事情，以及神灵的出没，预示着秦帝国末日的到来。写汉高祖发财，就是用刘琏感蛟龙生子，刘邦醉斩巨蛇等传说显示出他的灵异。除了荒诞的传说，《史记》中写的许多真实的事物也有传奇色彩。鲁仲连为人排患解难而无所取，超然远引，终身不复见，是个奇士。《留侯世家》中的张良是一位传奇人物，文中出现的商山四皓也来得突兀，仿佛神仙。《史记》中的许多故事都疏离了常规，出乎意料，也充满了传奇。《外戚世家》中的薄夫人因被冷落而大富大贵，窦姬本想进赵王府，宦官误赐代王，她却阴错阳差成了皇后。这些宫廷故事也是不可预测的，但它们不是悲剧，而是喜剧。《田单列传》的传主田单是一位智谋之士，这本传记写了一系列奇谋奇计，特别是用火牛阵大破齐军一节，更是精彩绝妙。传记赞语还附有奇士王，奇女君王后的事迹，可谓奇上加奇。
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《史记》的传奇性也源于司马迁叙事写人的笔法。司马迁为文疏荡多变，忽起忽落，其来无端，其去无迹，起灭转接，令人莫测。《伯夷列传》是为伯夷和叔叔一起传播的，但从讨论开始，许可、卞随、务光等人陪伴伯夷和叔叔，几乎让人无法区分宾主。叙伯夷、叔齐事迹后，在议论中引出颜渊、盗跖，从正反两个方面开始。结尾点题，指出要想流传后人，必须附青云之士才能流传。整篇文章意味着笔随，纵横变化，烟云缭绕，扑朔迷离。《史记》的章法、句法、用词都有许多独特之处，别出心裁，不蹈故常，摇曳回荡，跌宕起伏，以其新颖多变而产生传奇效果。
司马迁《史记》中的思想感情是什么？如何分析史记的思想感情？