御史台，中国古代官员签名。东汉至元朝设立的中央监察机构。秦汉负责御史的监督。御史官员被称为御史府，也被称为宪台。南朝梁陈、北魏魏齐时，被称为御史台。隋唐五代宋金元时期。它是中央行政监察机关，也是中央司法机关之一，负责纠正、弹劾官员和纠正纪律。下面是详细的介绍，让我们来看看！
中成原在殿中工作，历史悠久后仍留在台中，因此称其官署为御史台，与参观者台并称。历代沿袭，有宪台和乌台的别称。唐高宗曾以宪台为正式名称。
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历史介绍
在唐朝贞观之前，御史台只是听说过，没有司法权力。贞观间，御史台设台狱，受理特殊诉讼案件。开元十四年(726年)后，专门设立了御史一员，以御史为主，每天轮流受理一人的词讼。此后，御史台、刑部、大理寺等重大案件组成三法司联合审理。大理寺负责审讯员犯罪，起草判决词，刑事部负责审查，并向御史台报告审判。
御史台以御史大夫为主官，御史中丞副之一，领侍御史，殿中侍御史，监督御史。中唐以后，御史大夫多缺，御史中丞为实际主官。宋代御史为寄禄官，不理御史台事，监管事务实际上由门下省给事中、捡遗等官充当。金、元御史大夫、御史中丞并置，而御史大夫不理御史台事，仍以御史中丞为主官。
唐代光宅元年(684年)，将皇家历史台改为左肃政台，专门负责北京官员和军队的监督事务，地方监督事务另设右肃政台。后来，左台也可以监控地点。每年春秋两季派出两台专使到四十八条州县巡察，春季派出的称风俗使，秋季派出的称廉察使。神龙元年(705年)改为左右御史台。先天元年(712年)废右台，次年复置，以后再废。唐朝还在洛阳设立了御史台，称东都留台。中唐以后，节度使、刺史等外官可带御史台官称号，称外台。
宋代元丰改制后，皇家历史台官署恢复设立，职掌与唐代同在，但没有留台，外官也没有皇家历史台官衔。
元代御史制度空前发达，御史台直接在当地设立行御史台，与行枢密院、行中书省并立。
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明朝，都察院被废除。洪武15年(1382年)改为都察院，御史台名称被废除。但在文章中，它仍然被称为御史台，如明黄道周的《元公(袁可立)传》：“而在御史台，值他御史触怒，将廷杖、诸帝历诣政府乞求救援，辅臣以上意为辞。”清朝沿置。
机构设置
御史台改名为明代都察院，一直使用到清末。明代都察院拥有经验司、司务厅、照磨所、司狱司、十三个监察历史，完全是监察机构。然而，仅根据周宏祖的《古今书刻》，明代都察院就有33种书籍，涉及多个类别。
如《算法大全》、《七政历》、《千金宝要》、《武经直解》、《史记》、《文选》、《杜诗集注》、《千家注苏诗》、《盛世新声》、《太平乐府》、《玉音海篇》、《披图测海》、《唐音》、《适情录》、《三国演义》、《水浒传》等，都是都察院雕版的。这是一个奇怪的历史现象。
本质上，大概有两个社会原因:一是洪武元年(1368年)8月国家下令免征书籍税。只要免征捐税，业者就会盈利，社会上所有的单位和个人都会蜂拥而上。明代都察院也为免税多利所驱使的大事刻书。第二，明代的基本国策是重文轻武，文化发达，对书籍有很大的需求。特别是明朝中叶以后，随着资本主义的萌芽，城市人口的增加，商品经济的发展，有办法销售和盈利。因此，许多机构和私人住宅和书店竞相雕刻书籍。
弘治十一年(1498年)金台岳家书铺印的《新刊魁本全相参订奇妙注释西厢记》，卷尾有一张广告牌，上面写着:“我们方要根据经典重写绘图，订大字本，唱图合。使寓于客宅，行于舟中，闲游坐客，得到此一览，唱得清清楚楚，爽人心意。充分展示了当时商品经济的发展状况。这样的社会环境，不纳税，有利于创收，补充资金的不足，大概就是中央机关从事刻书工作的根本原因。
作为古代官署名之一，御史台在各个朝代设立了哪些机构？