韩非子在《五甲》中说：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。在武侠小说中，韩非子的这段话可以说体现得淋漓尽致。江湖上的人行侠勇敢，除暴安良；中国人报仇，忍辱负重；下者纯粹是为了争取武功，把生活当草芥。可以说，他们都是在剑丛中谋生，说白了，就是都在杀人。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
《笑傲江湖》中的魔教主任我行一生杀人如麻，快乐恩仇。这些魔头把杀人当成家常便饭，看哪一个不顺眼就拿来杀人，有的甚至可以用活人的头来练习(九阴白骨爪)升级。还有一些人背负着“血海深仇”，为了报仇雪恨，露宿餐风，历经千辛万苦，终于是为了求手刃仇人那一刻的快感。剩下的杀人，就是名门正派的侠客，为了正义，光明正大地铲除恶人。然而，问题是，这些江湖人认为他们应该干净利落地，一刀杀人。他们不问政府或法律，但政府很少问。他们似乎对这类事情持默许态度。
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武侠小说中的侠客为了惩恶扬善，经常用暴力违反法律法规，这是政府不满意的，但却成了苦难时代人们的一线期待。说，最初的武侠，就是侠盗，惩恶扬善，劫富济贫，其实是有政府的，但他们却站在政府的对立面。在金老时代，英雄为国为民，将武术提升到了一个新的高度。他们大多是朝廷的附加，反腐败官员但不反朝廷。当朝廷受到外国势力的威胁时，他们将率先举起反侵略的旗帜，这在天龙和双雕时期尤为明显。
天龙和双雕时期可以说是金庸小说中江湖人与政府相处的最佳时期。当时，中原政权受到外国势力的威胁，处境非常危险。江湖各大门派成为捍卫中原政权的坚强后盾。乔峰用自己的生命换来了辽宋几十年的和平；郭靖率领中原豪杰守卫襄阳几十年，抵抗蒙古人的侵略。虽然在此期间，江湖上有不断的争端，各大门派之间也有战斗，但由于侠义者的存在，他们之间的矛盾基本上是内部解决的，所以政府很少干预。
元末明初，《倚天屠龙记》中的六大门派基本上与政府井水不谋而合。然而，作为明朝的前身，明教不喜欢蒙古官兵对人民的压迫，把驱逐胡虏作为本教的重要任务，肩负着反政府的旗帜。正是因为这个原因，朝廷政府把明教中的人都当成十恶不赦的人，对他们的杀戮极其严厉。为了活下去，明教中的人们不可避免地会隐秘和奇怪，以避免政府的耳目。著名的侠义道德把他们当作歪门邪道，看不起他们。这就是为什么后来的六个门派围攻光明顶。
在《笑傲江湖》时期，政府对江湖事务几乎持放任态度。在林家血案中，青城派杀了这么多人，林家几乎被毁了，但从头到尾都没有看到政府的人来办案。要知道，福州是个大地方，林家也是个大家庭。还有刘家灭门案，老刘被认定为中高级武官，结果刘家在数百人面前全部被杀。嵩山派公然杀害朝廷命官，根本没有注意到朝廷。这样，令狐冲公然袭击吴天德，抢官印、告书等事情就微不足道了。有人说，整个笑傲是一个政治隐喻，整个江湖是官场的缩影。它只是用武力斗争的方式描述矛盾，然后重复政府的立场。从这个角度来看，这是不合理的。
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明末清初金庸小说后，江湖与政府不再和谐共存。他们之间的矛盾已经上升到民族矛盾的范畴。因为政府永远不会容忍反政府武装的存在，天地会和红花会都受到了政府的严厉打击。在武术中，这一时期的激烈斗争基本上是江湖人与政府之间的正面较量。从他们之间的积极对抗中，我们可以看到江湖中人在朝廷面前有多弱。
可以看出，在金庸的小说中，如果不上升到民族正义，江湖中的人与政府之间就没有直接的严重冲突，政府也会对江湖中的事情视而不见。但是，如果你觉得政府打不过江湖中的人，那就错了。事实上，很多时候，“武林高手”打不过政府。只要是政府，即使是衙役，也能吃饱喝足，所谓的武林中人，也就是所谓的游侠，只是社会的底层人员。可想而知，政府中人的攻击力普遍高于武林中人。在《天龙八部》中，那些武林人面对辽国正规军队的状态，一目了然。
因此，在武侠小说中，只要不威胁朝廷的统治（如明教），无论你如何战斗，政府都很少问。江湖上有江湖规则。如果有人违反了规则，政府就不需要自己做这些规则来维护正义。此时，江湖和政府更像是两个不同的圈子，他们各自管理自己的圈子。但是，如果江湖中人威胁到朝廷的统治，朝廷就会毫不留情地消灭它。
都说【侠以武犯禁】，为什么古政府放任江湖人？