唐宋八大家，又称“唐宋散文八大家”，是唐宋八位散文家的合称，分别是刘宗元、韩愈、欧阳修、苏迅、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。其中，韩愈、刘宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏迅)是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起了古文创新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。所以下面就给大家带来关于韩愈的详细介绍，一起来看看吧！
韩愈(768-824年12月25日)字退之，河南河阳(今河南孟州市)人自称“君望昌黎”，世称“韩昌黎”、唐代杰出的作家、思想家、古文运动领袖“昌黎先生”。死后谥号文，因此，后代文献多称为韩文公。他是唐代古代文化运动的倡导者。宋代苏轼称他为“八代文起衰落”。明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他被称为“文章大公”和“百代文宗”。曾积极参与淮西叛藩吴元济战争，任裴度行军司马。从思想上讲，韩愈崇尚儒学，力排佛老，同时宣传天命论，认为“天”能赏善惩恶，人只能顺应和服从天命。有40卷《韩昌黎集》、《外集》、《师说》等。他提出的散文写作理论，如文道合一、气盛言宜、陈言、文从字顺等，对后人具有重要的指导意义。
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贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两位节度推官，累官监察御史。历都官员外郎、史馆修编、中书舍人等职后因论事被贬阳山。元和十二年(817年)，作为首相裴度的行军司马，参与了“淮西之乱”的讨平。后来因为对佛骨的劝诫被贬到潮州。晚年官员到吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追礼部尚书，死后“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，昌黎伯被追封，从祭孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人誉为“唐宋八大家”之首。他和刘宗元一起被称为“韩柳”，被称为“文章大公”和“百代文宗”。后人将其与刘宗元、欧阳修、苏轼合称为“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、散文的写作理论，如“文从字顺”，对后人有很大的指导意义。有《韩昌黎集》等。
韩愈是一个气场和存在感都很强的人物。作为文坛领袖，他“手持文柄，高视世界”“三十多年”(刘禹锡《祭韩官部文》);作为一名作家，他敢为风气第一，为文为诗，气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟大，诚为伟丈夫。这样的人中鸾凤，也是性情中的人，不仅极其感性，而且对生活中的许多细微的乐趣或烦恼也很敏感，而且有幽默的一面。
韩愈确实是一位难得的历史人才，他的影响使无数帝王相形见绌。在中唐政治舞台上，他扮演了监察御史、考功郎中知制高、刑部侍郎、国子监祭酒、官部侍郎等角色。但他的主要贡献是文学。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专注于声律对抗而忽视内容的平行散文。文气雄伟，说理透彻，逻辑性强，被誉为“唐宋八大家”之首。在封建思想道德方面，他也取得了独特的成就，坚决反佛排道，大力倡导儒家思想，继承儒家思想，成为宋明理学家的第一个声音。因此，宋人苏轼对他赞不绝口，称他立下了“文起八代之衰，道济天下之溺”的伟大成就。
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个人作品
韩愈的作品很多，现存诗文700多篇，其中散文近400篇。
赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭、碑、形、表、杂文等各种体裁的作品，都取得了突出的成就。门人李汉曾编写《韩愈集》40卷，但现在《韩昌黎集》传世。
《韩愈文集》的古本，以南宋魏怀忠的《昌黎先生文集》为基础、《外集》是最好的；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、最常见的是《遗文》(明徐东雅堂翻刻)。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行笔记本。今天整理注释的韩集有马通伯的《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗年集释》、童第德《韩集校泉》等。此外，宋方松卿、朱曦、清陈景云、王元启、沈钦韩、方成、今人徐震也是韩集作校勘或补注的人。
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《全唐诗》编其诗十卷，《全唐诗外编》和《全唐诗续拾》补诗12首。
韩愈部分作品
杂文： 《进学解》《杂说》《获林解》《师说》
序文： 《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》
传记文： 《毛颖传》《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》
诗 ：《答张十一功曹》《左迁至蓝关示侄孙湘》《次潼关先寄张十二阁老》《题驿梁》
史书 ：《顺宗实录》
韩愈对古文创新的贡献是什么？为何被列为唐宋八大家之一？