宋代洪浩的《松漠纪闻》记载，人们从契丹人那里继承了放盗习俗后，一些妇女在主人欢迎客人时，明目张胆地带领仆妾到别人家偷东西。主人发现后，提到家用茶食糕点上门赎回。清代广东文昌县也有“元夕偷青以受辱为吉，失者以不辱为吉”的习俗。“法轮天上转，梵声天上升；灯树千光，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；烧金地，钟发琉璃台。隋朝时，隋朝杨帝写诗《元夕在通衢建灯夜升南楼》，歌颂元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，古称夜宵，故称“元宵”。元宵节是春节的又一个高潮，吃饺子，赏灯猜灯谜...天地人快乐，不亦乐乎。
元宵节狂欢节的关键似乎是“制造噪音”一词，“噪音驱逐夜晚，灯光掩盖夜晚”，元宵节的人们，由于夜间禁令的开放，夜间行动的空间和时间似乎比平时更自由和开放。在古代，元宵节的到来意味着“放偷节”的到来，在元宵节前后几天偷窃可以成为一件合理的事情。放偷节起源于辽金时期。《魏书·东魏孝静帝纪》记载：“(天平)四年(五三七)春正月禁十五日相偷戏”。说北朝拓跋鲜卑族在元宵夜，相偷戏盛行。
除元宵节外，辽金两国严禁盗窃。一经查获，除依法论罪外，一些超市还将贴上“偷一罚十”的口号，必须根据偷来的东西的价值加上几倍的赔偿。但在元宵节的“放盗节”中，人们可以肆无忌惮地偷窃，政府不禁止或逮捕。在崇祯八年(1635)出版的《帝京景物略》一书中，作者甚至提到元夕“三天偷，偷，笑，虽然偷到妻女不犯罪”，不仅偷东西，还偷人，妻女偷东西都不觉得不听话，太大方了，还有待研究。
正月十三日、十四日、十五日夜，南北朝契丹族连续三天“放偷”，而女真族则在十六日夜互相偷戏，“互相偷”就是互相偷。从魏、齐到隋，相偷戏的传统越来越热闹。后来的朝代也受到其遗风的影响，在元宵节这一天分别有些偷戏。《燕京杂咏》中说：“六街灯月影鳞鳞鳞，踏遍长桥摸锁频，略遣金五放松夜禁，九门犹有放偷人”。物主对这种“盗窃”行为的态度是什么？大多数人都采取相当宽容的态度，你偷我的，我偷你的，偷元宵节只是一种玩耍的方式。因此，物主只是严加警惕，以防盗窃，不抓贼，盗窃后也只是想方拿回失物。
宋代洪浩的《松漠纪闻》记载，人们从契丹人那里继承了放盗习俗后，一些妇女在主人欢迎客人时，明目张胆地带领仆妾到别人家偷东西。主人发现后，提到家用茶食糕点上门赎回。清代广东文昌县也有“元夕偷青以受辱为吉，失者以不辱为吉”的习俗。人们在放偷节里偷了什么？到处都有很多“偷青”。“偷青”就是在别人的蔬菜园里偷一点青菜。江苏省《沙川抚民厅志》(清道光十六)提到女性外出观灯时，“或私摘菜叶，拍肩背，拍油虫。但也有偷青菜不仅偷一点，而且偷菜偷人家菜园。一个元宵节，“不管男女老少，不要等得更深，饭后就出来了，到处都是咄逼人，势同掠夺，每个园主都有点疏防，就是被一扫而空。“这意味着光绪12年(1886年)，原驻柳州的广西提督率同家人进驻广西龙州县，随家人将“偷青”之风引入该地，演变成这种情况。
除了偷菜，人们还偷其他东西，比如偷灯。送灯或偷灯祝愿生孩子的习俗很早就出现了。《岁时广记》引用《本草》称，宋时人认为正月十五日的灯可以让人生孩子，如果夫妻一起去别人家偷，放在床下，那个月就可以怀孕了。还有民谣唱道：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生的，有女孩叫灯哥，有男孩叫灯成。“在旧元宵节的晚上，每个家庭都点燃了一些用豆面或水萝卜做成的灯。婚后三年有女性不育，元宵节上街偷灯吃饭，一般偷刘姓和戴姓，“刘”“留”、“戴”“带”，取其谐音，意思是“留住孩子”，“带孩子”。虽然是迷信的说法，但也喜庆。为什么人们一个人在元宵节放偷？据说“元宵节偷窃是一种独特的礼物形式，是原始共产制的折射。”@ 古人在元宵节不仅玩得不亦乐乎，而且“偷”得不亦乐乎。
古人居然是这样过元宵节的:偷菜偷灯偷女人