在现在的古装电视剧中，捕快的形象似乎挺正面的，就像今天的刑警一样。这些刑警穿着古人的衣服，说着现代的话，侦破了一个又一个疑难案件。上得厅，下得茅屋，出入各种高级或低级场合，盘问各种人，与乡绅、官老爷平起平坐。显然，编电视剧的人其实是在说刑警，而不是快速捕捉。在古代，虽然捕快做的是类似警察的工作，但身份和地位却与警察大不相同。假如要有人看到有点相似，也是古代“警察”的遗风有点孤独。
古捕快，属衙役。除了正印官，地方政府的组成偶尔也会有杂佐，然后是六室书吏和三班衙役。三班衙役，首先是皂班，给县官老爷站班，做仪仗队，审案时做行刑手帮忙吓唬人犯。二是快班，就是快速捕捉。用于拿贼、破案、催租税。三是壮班，属于临时召集的农民工，打杂，危机时协助守城。显然，捕快的地位对于一个县的治理非常重要。
然而，捕快的重要地位是贱民的身份。除了壮班，三班衙役都是贱民。一个家庭有人这样做了，三代人不能参加科举考试，至少在理论上，他们的地位低于普通农民。为何这样一个重要的职位，要由贱民来做？在古人看来，捕快干的工作，是一种不好的旅行，是一种得罪人的工作，是一种廉价的工作。总要抓人拿人，总要和坏人打交道，严肃的人注定要不屑于此，@ 只能让贱民去做。做坏事的人，只能是坏人，@ 在中国古代，人们也称捕快为“坏人”。事实上，不仅是中国，古希腊城邦的警察，也是奴隶，公民犯了什么事，要被低地位的奴隶抓住。每次开公民大会，很多懒惰不肯出来开会的公民也是奴隶用绳子把他们赶出来的。
贱业是贱人做的，做这种事也要以官府的名义，等于让贱民行使公权力。@ 事实上，捕快在民众中极具威望，没有任何廉价的影子。经常拿人，锁人，谁看到都怕他三分。人们尊重捕快老爷，捕翁，街上做生意，都要定期孝顺，交保护费。快速捕获的职位通常需要购买。如果你买不到，你就不需要配额。你愿意放弃平民的地位去帮忙。你不能寻求帮助。你可以做白人工作。没有一分钱的补贴。许多大县，帮助和白役，动辄上百计。然而，这样令人羡慕的捕快，如果遇到当地的乡绅，还是不敢造次，早就得让在一边，鞠躬请安。即使是一个穷秀才，如果没有县令的旨意，也不敢随便碰。至于县长，他从来不把他们当人，随便指示他们。有了案子，如果破不了，就赶紧抓，当众扒裤子打板子，严令追，三天追，五天比，板子越来越重，既是惩罚，也是羞辱。@ 在政府层面，没有人关心捕快的脸。
没有脸在官面上捕快，做恶事，自然肆无忌惮。人们摊事被拘留，若要少受折磨，必须送“脚鞋钱”、“酒饭钱”。如果被拘留者暂时不想到官员，他必须给“宽限钱”和“买钱”，甚至原告必须撤回诉讼，双方都必须迅速“说钱”。更糟糕的事情被称为“小偷开花”。如果有盗窃案，快速逮捕往往会指示抓住的小偷多爬，把一些没有权力但富裕家庭的农民指向藏赃的地方和窝赃的家庭。当然，这样的攀指一开始是不会让县长知道的，但大多数被攀指的农民都会央求抓快想办法，这样，大笔钱就来了。收了别人的钱，还落个人情。
最糟糕的是弄个无名尸体，趁着深夜放在一些富裕家庭的门口，谁被这样黑了，即使后来真相大白，家也一定破了。如果做不好，户主也可能在监狱里失去生命。然后让妓女假装是一个好家庭的女人，勾引路人，以拐带妇女的名义勒索。这两种方法都属于古代的“钓鱼执法”。最常见的恶事就是催钱粮。每当遇到拒绝快乐纳税的农民，逮捕者都会把这些农民的户主带到衙门，关在他们平时休息的班房里，折磨他们，挨饿他们，打骂他们，强迫他们吃屎喝尿。反正他们什么都用。直到被抓人的家人真的看不见，乖乖地交钱粮，人才放回去。当然，要给捕快者额外的辛苦费。
政治家不明白快速捕获的危害。清朝规定，地方官员应尽可能限制衙役下乡。然而，大结构决定了婊子做坏事的模式，这是无法限制的。婊子本身也是由制度造成的。把一些人人划分为婊子，然后让他们做坏事，从而转移人们怨恨的视线。事实上，最终的怨恨应该落在统治者身上。
古捕快：做恶肆无忌惮的人想少受折磨就得送钱