文庙又称圣庙，即祭孔子的庙堂。每年春秋仲月，皇帝都要亲自致祭，礼仪也很隆重，有许多王子和官员陪祭。仪式和祭坛没有太大区别，但彼多用文武二舞，这只用文舞耳。寺庙位于安定门西侧，毗邻国子监。这个地方叫国子监胡同，但通常只说国子监，没有胡同。外国人到北平，都是来观光的。庙里的柏树，有元朝的种植者，真的有一种郁郁葱葱的气象。周朝石鼓陈列在门内，乾隆新制的石鼓在门限外。在外面的院子里，有明朝以来历科的进士碑。每次会试和殿试上榜后，这个科目的进士名字像往常一样刻在石头上，在院子里建立起来，可以算是洋洋大观。特别是隔院的“辟雍”，是天子讲课的地方，“记”说：“天子说‘辟雍’，诸侯说‘盘宫’。“辟雍”是圆池，“盘宫”是半圆池。除北平有“辟雍”外，全国其他政府和县都是“盘宫”。只有中国有这种建筑体系。
庙里分享的这些人，也应该略谈几句，这也是中国特有的情况。孔子牌位两侧的四位，名叫四配，是颜子、曾子、子思、孟子。颜子是孔子最骄傲的门生。曾子写过《大学》，子思写过《中庸》。孟子有《孟子》，对圣教很有帮助，特别是四匹配。下一点是十二哲，也是孔门的高弟，其中朱晦庵是最新的。院子里的两个阳台都是历代各朝都为圣教做出贡献的学者。学者很难在这里列一张牌。名词叫“人圣庙”，也叫祭孔庙。简而言之，它被称为“享受”，俏皮的词被称为“吃冷猪肉”。
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为什么很难？有很多条件:第一，要有学问；第二，要有道德；第三，要有所作为；第四，要有政绩；第五，要为社会做出贡献；第六，要证明没有信任其他教派的行为，根本没有；第七，圣教要实践。遇到这样的人，他死后，由他的同乡或门生等，详细打开他的工作、事迹等证据，推荐给礼部，其他省份推荐给督察，由礼部或督察演奏明皇帝，皇帝交给礼部演奏，礼部是详细的审查，简而言之，上述几个，几乎不是。记得清朝有个大成员(忘了他的名字)，通过了礼部的审判，应该是准人庙。但是有人说，当大成员的父亲去世时，他读过一次和尚经，所以他不能成为寺庙。后来有人替他辩护，说他妈妈一定要念念不忘。他曾经反对。当然，有实际证据，他被允许再次进入寺庙。如果他违背了母亲的生命，他就会不孝。这一层可以原谅。请看有多难。
解密:历代文人学者死后在文庙立牌有多难？