为什么苏轼要求从[天堂]杭州到贫困山区工作？

作为一名“地师级”领导，他愿意在贫穷落后的地区工作，与那里的人民同甘共苦，经常挖野菜充饥。。。这样一个好的干部不是由“特殊材料制成的”共产党员，而是封建社会的官员。他是苏轼，宋代著名诗人，曾在密州知州工作。

宋神宗熙宁七年(一)○74)杭州任通判期满后，苏轼主动要求在山东密州(今诸城、宋时辖胶西、高密、安丘、诸城、莒县五县)任职，担任该州最高长官“知州”。密州是一座经济萧条、文化落后、人民生活困难、政府官员工资低的贫困山区。这与杭州有“天堂”之称的天壤之别。正如苏轼在《超然台记》一文中所写：

从钱塘移动胶西，释放船只的安全，服务车马的劳动；雕墙之美，避开椽子之居；背湖山之观，行桑麻之野。从头到尾，年比不登，小偷满野，监狱诉讼满满，而斋厨索然，日食祁菊，人们固疑不高兴。

作为当地的长官，在杭州出门是船船，住在画栋雕梁上，满目迷人的湖光山色。到密州后，出行是车马劳顿，住在木屋草房。出门看到桑麻遍野，荒山连绵。而且，他一上任，就遇到了自然灾害，庄稼道歉，小偷遍地，民间纠纷不断...在这种情况下，他在密州的“最高领导”也很穷，甚至没有足够的食物吃。他每天只吃枸杞、菊花等野菜来满足饥饿感。他在《后祁菊赋并叙》中进一步写道：做官十九年来，他的家庭越来越穷，吃穿都不如以前。到达密州后，我以为可以吃饱饭，但厨房空无一人，吃的还是令人担忧的。于是，他每天在公务之余，和同事刘庭式一起，到城边废弃的菜园挖野菜吃。他们边挖野菜边谈笑风生，日子虽苦，却苦中有乐。

为什么苏轼要在这个贫穷的地方过贫穷的生活？当然，这不是庸俗的功利主义观点所能解释的。他从来没有用“全心全意为人民服务”来炫耀自己。相反，他有与人民同甘共苦的良心和以苦为乐的心态，这更符合现实。正是在与人民同甘共苦中，他才能及时发现问题，为人民解决问题。有一次，他和刘庭式沿着城墙根挖野菜，突然在一丛枸杞旁发现了一个被包裹的弃婴。他心痛地捡起弃婴，带回家抚养，从中更深刻地了解了人民生存的困难。于是他下令州府官员到野外捡弃婴，自己也“洒鼻涕循城捡弃婴”。

几天后，州府收养了近40名弃婴！他将这些弃婴分别安排到各家抚养，政府按月给予抚养费，两年内救出数十名弃婴。两年后，苏轼被贬黄州时，还向鄂州太守朱寿昌传授了收养弃婴的经验。因为当时岳鄂民间有“溺婴”的习俗，很多婴儿刚出生就被淹死在盆里，几乎没有出生晚的女孩幸免。苏轼建议朱寿昌依法禁止溺婴，并在黄州成立了名为“育儿协会”的慈善机构，动员人们捐钱捐米救助婴儿。虽然他口袋里害羞，但他也捐了1000元给“育儿会”。

与人民一起吃苦受贫，也使苏轼与人民的关系更加密切，对人民的疾苦有了更深入的了解，从而更有效地帮助他们战胜灾荒。当他第一次到达密州时，他正遭受着严重的旱灾和蝗灾。人们吃不饱，衣食无忧，流离失所，到处挨饿。苏轼目睹了这样的悲惨局面，心急如焚，立即采取了积极措施，对人民进行救灾。一方面，他开仓放粮，统一部分州政府官员的口粮，解决饥饿者的迫切需要；同时，首相韩琦如实反映了当地灾情，要求朝廷选派官员进行检查、大规模纳税或给予补贴。

在蝗虫灭绝过程中，他亲自出马，带领农民用火灾、深埋等方法消灭蝗虫，并使用一些仓库大米奖励有功的蝗虫捕获者。他还针对当地的“小偷逐渐炽热”情况，及时写了《关于河北京东小偷》，对小偷的根源进行了深入的分析，并提出了相应的盗窃控制政策。经过一年多的努力，密州的灾难基本得到控制，人民的负担减轻，社会秩序显著改善。

苏轼还将自己的“以苦为乐”思想提升为极具教育意义的人生哲学，引导自己，影响他人，改善民生。他曾在《后菊赋并叙》中说:

人生如屈伸肘。什么是贫穷，什么是富有？什么是美，什么是卑微？或者糠核肥，或者粱肉瘦..我们以枸杞为粮，菊花为尴尬。春苗、夏叶、秋花实冬根，西河南阳的寿命几乎很长。

他认为生活在这个世界上，就像肘部一样，所谓的贫穷、富有、美丽、丑陋，只是相对而言。有的人吃糠咽菜还是白白胖胖的，有的人吃山珍海味却瘦骨嶙峋。他以枸杞菊为食，春天吃苗，夏天吃叶，秋天吃花果，冬天吃根，依旧快乐健康，也许还能长寿！正是基于这种理解，他历尽万难而不移其志，在逆境中依然乐观，从容渡过难关，让生命迸发出灿烂的光辉！作为一笔宝贵的精神财富，这种闪光的哲学也鼓励人们向苏轼学习，不畏贫困，勇往直前，乐观积极地生活！

为什么苏轼要求从[天堂]杭州到贫困山区工作？