当萧山之战惨败的孟明视三人回到秦国时，秦穆公穿着丧服在郊区迎接他。面对战败的将军，他哭着说：“我当时不听剑叔叔的话，这让你感到羞愧。这次失败是我的罪！秦穆公真诚的“罪己”不仅深深打动了将军，也深深打动了在场的官僚。从相关的历史记载中，我们也可以看到，经过这次“罪己”，秦国君臣上下变得更加团结，秦穆公后来的巨大政治成功也与他的“罪己”有关。
其实仔细想想，像秦穆公这样的一代英雄真的会为几个臣子责怪自己吗？这只是为了赢得人心。古往今来，历史上这样的事情并不多。很多人认为他是一个贤惠的绅士，他敢于承认自己的错误。我们不能说他的做法是错误的。自古以来，赢得人民心的人赢得了世界。他这样做是为了通过“犯罪”来赢得人们的心。秦穆公的“罪己术”不仅赢得了秦国军政人员的尊重，也使孟明视等三人为了报答他的不杀之恩而更加死心塌地为他效力，真是一举两得。
众所周知，失败是成功之母，其实“罪己”有时也是成功的开始，正如上面所说。有些领导害怕犯罪，危及自己的地位和形象。事实上，他们不知道这只是一个受欢迎的举动；领导者越虚伪、越无能、越害怕犯罪，就越容易失去人心。项羽和崇祯自己犯了错误。他们经常犯罪。他们自命不凡。他们不能容忍所有的政治反对派和不同的意见，也不能让自己犯任何错误。他们责怪自己解决问题。
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当一个真正的皇帝对待大臣或处理政治事务时，如果他觉得自己比谋杀更能获得政治利益，那么他也会选择前者，政治利益是他最终必须考虑的。秦穆公的“罪行”以坦率宽宏大量的态度承认过失，收购声誉，但收到了更多的政治利益，更重要的是，他赢得了人民的心。汉文帝和汉景帝的父子都做过这样的政治表演。历史学家长期羡慕的“文景之治”，其实和当时皇帝敢于下诏、善于犯罪有很大关系。即使是喜出望外的汉武帝，晚年也曾多次以下诏罪己的方式顺利巧妙地渡过信任危机。说“罪己之术”不是失民心，破坏自己的形象，而是一个得民心的“高招”。一个人只有让别人心悦诚服，才能让别人死心塌地为你做事，做大事也是如此。
事实上，君王下诏的罪行无非是把政治行为的过失归咎于自己。这样做不仅体现了皇帝的政治思想，也体现了皇帝的个人人格。这也会让后代皇帝在遇到政治困难时做出自我批评，但有时候这种做法太做作，太缺乏真诚。我们总觉得承认错误、承担责任在中国早期政治家身上更加真实、自然、感人，能够产生政治效益。是的，历史写的都是君王的好，君王的成就有多显著，这一点我们不能否认。但是他们也确实比我们想象的要高一招，他们自己也有更远的想法和目的。从历史上可以看出，执政者“罪己”的真正目的是为了赢得人心，但这确实是一种政治上比较聪明的做法。
事实上，想想看。在君主专制制度下，无论皇帝做了多么错误的事情，他都是万岁和万岁；臣子们以赞美和修饰作为自己的进步是正常的。让我们考虑一下。如果君主违反了自己的正常状态，那就意味着他至少意识到了两点：第一，无论当前的舆论如何得到控制，人们心中总会有一个秤，对与错都有自己的判断；第二，赢家赢得世界，水可以载船，也可以覆盖船。人是水，君权是船，即使天子也要考虑民意，不能过分胡来。只有这样，他才能被称为一个聪明的统治者，他们可以成为一代著名的皇帝，主要是他们可以做别人不能做的事情——犯罪。
古代皇帝平息政治危机的绝招是什么？善下罪行