“不是医生”是儒家思想的经典主张。这一主张被认为是儒家思想维护奴隶主阶级利益、顽固保守的证据，受到了非常激烈的批评。直到今天，仍有很多人认为法国“断法”的思想注重平等和进步，而“不是医生”意味着人们在法律面前不平等、落后甚至反动。
从一般的角度来看，“没有医生”确实意味着医生和普通人之间的一些不同待遇，这也是这一主张被认为是儒家特权思想的一个重要原因。
然而，历史形势是复杂的。对某一思想和主张的评价需要考虑具体的历史环境和不同的观察角度。从“医生”提出的时代及其历史作用来看，这一主张在文明宽容的司法实践和政治生态方面仍有相当大的进步和良性作用。
在进行更深入的思考之前，让我们来谈谈一些学者近年来突然提出的新解释。这些学者把“医生不能被判刑”的“上”解释为“在……以上”，这样“医生不能被判刑”就变成了“没有医生身份的人被判刑”，也就是说医生不能特别，不能享有特权，刑也要加在他们身上。因此，在法律面前，每个人都是平等的，儒家思想的主张接近法家的“一断于法”。所以似乎在这一点上，儒家的主张平了反。但这种观点，其实只是想当然，在历史上找不到任何实际的证据。
“刑不上医生”的“上”字是“加”或“施”的意思，人们对这个字的意思没有误解。人们认为“医生不能被判刑”意味着法律面前的不平等。他们无意识地改变了一个概念，将“刑”一词理解为现代法律制裁，并不认为这种理解是错误的。因此，大多数人认为“医生不能被判刑”意味着医生不受法律制裁，这意味着在法律面前不是每个人都是平等的，这意味着医生享有超越法律的特权。
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然而，对“惩罚”等于对法律制裁的理解正是一个问题。即使在今天，惩罚也不等于法律制裁，更不用说在“医生不能被判刑”的时代了。在儒家思想提出这一主张的时代，“惩罚”具有特殊的含义，至少包括三个含义：
第一层意思是所谓的肉类惩罚。那个时代有五种肉类惩罚：墨水、武器、宫殿和大开放。墨水惩罚是在人的额头上刻墨水，刑罚是割鼻子，刑罚是割脚，宫殿惩罚是毁灭人的生殖器，大开放是死刑。这五种惩罚都是以伤害人的身体为特征的，包括三种肉类惩罚，一旦刑事处罚，终身残疾。
第二层意思是，鞭打和其他体罚。汉文帝时代的刑法改革，肉刑变成了鞭打，这在理论上绝对是一个进步，比经常造成终身残疾的肉刑更人道，但它仍然是一种体罚。鞭打在操作中受到囚犯的主观影响很大。如果打得很轻，囚犯可以在康复后恢复，但如果打得很重，它也会导致死亡。这就是历史书中所说的：“以轻刑的名义，内部真的伤害了人。”
第三层意思是，受刑也意味着被刑吏和狱卒羞辱，使人完全失去尊严。
综上所述，从司法角度来看，“刑”意味着苛刻和野蛮。我们可以在历史上给出一个具体的例子来解释这一点。汉朝开国功臣周勃曾被汉文帝投入监狱，出狱后，他说：“我尝了百万军，但安知狱吏之贵吗？可见，他在监狱里有过极其痛苦的经历。周勃的经历得到了广泛的同情。汉代著名政治家贾谊曾在此事上写过汉文帝，并对“刑不上医生”进行了精彩的讨论。
事实上，贾毅并没有完全从司法的角度来看待这个问题，他也从政治生态的角度来看待这个问题。由于“医生”本身就是一个政治人物，“不能惩罚医生”的主张对降低政治斗争的残酷性和改善政治生态具有非常积极的作用。
在现代社会，除死刑外，不仅取消了肉刑、鞭打等体罚，而且法律也禁止了对罪犯的人身羞辱。新加坡保留“鞭打”的体罚经常受到国际人权组织的批评。可以看出，今天，不仅“不是医生”，而且“不是普通人”。
如果我们理解了这一点，我们就会知道“不能惩罚医生”意味着确保医生的个人权利和尊严，也可以减少政治生态的严重性。这无疑比法家的严厉惩罚法更文明、更进步。当然，这种文明程度的提高仍然有局限性，它还没有扩展到普通人。对于普通人来说，儒家思想也从宽容和人道主义的角度提出了轻微或谨慎的惩罚。
据《论语》记载，曾子的一名学生被任命为法官。上任前，他向曾子求教。曾子说:“上失其道，民散久了。如得其情，则哀矜而不喜。“这意味着人们经常犯法，这是由统治者的“失败”造成的。法官在审理案件时得到了犯罪的真相。他们必须有同情心，而不是沾沾自喜。曾子主张轻刑。荀子虽然主张重刑，但他也说：“罚不当罪，不祥莫大雁。"(荀子·正论)他还说:“赏不欲侵，刑不欲滥。赏罚则利小人，刑滥则伤君子。若不幸而过，宁暴不滥。与其害善，不如利淫。"(荀子·致士)也就是说，在不确定的情况下，宁愿让有罪的人侥幸逃脱刑罚，也不愿让好人受到伤害。儒家轻刑和慎刑的观点对中国古代司法的进步起着不可替代的作用。
“没有医生”并不意味着医生不再接受法律制裁，而是说制裁应该改变其他更文明的方式，如监禁、死亡等。我们将继续上述历史实例，汉文帝对贾谊的书籍和相关讨论深表赞赏。汉文帝的叔叔薄昭在公元前170年犯了死罪。这一次，汉文帝没有采取下狱的方式，而是派人到叔叔家哭。薄昭别无选择，只能自杀，受到应有的惩罚。从这个例子中也可以看出，医生不能被判刑和不受法律制裁实际上是两回事。
从表面上看，法家的“断法”似乎是平等的，但从本质上讲，它只是一种平等和残酷。如果上层人物能够残酷地对待他们，更不用说下层人物的命运了。
【刑不上医生】正解:指制裁医生要文明。