《米月传》中的后宫美女，无论是夫人、情人、美人、八子、长史、少史，每个人都自称“臣妾”，让人发笑。事实上，这是古装剧的一个常见问题，几乎所有的宫廷戏剧都或多或少都有这样的问题。事实上，在古代，“臣妾”这个词绝对不容易出口，在任何人面前随机使用。
臣妾，作为一个名词，在古代被称为地位低贱的人。《尚书传》说:“婊子，男人叫臣，女人叫妾。”《周礼注》还说:“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策秦四》：“人不聊生，民族离散，流亡为臣妾。
注云:“男为臣，女为妾。”也指臣服者和被统治者。比如《史记·吴太伯家族》和《伍子胥传》都有“请委国为臣妾”。、“求委国为臣妾”语，“汉书·西域传”有“叫臣妾”语，“后汉书·皇后纪”有“天下臣妾，咸为怨痛”语。
“臣”是甲骨文中垂直的眼睛。郭沫若在《甲骨文研究》中说:“人头俯，眼睛垂直，就像屈服的人。”“臣，就像屈服的形式。”“礼记·少仪”：“大臣是左边的。”郑玄注说:“大臣叫囚犯。”意思是“大臣”是被抓的战俘。这就是“大臣”的本义。如果被抓的战俘不被杀，他们将成为赢家的奴隶。“大臣”是指男性奴隶。
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说文解字还说：“臣，事君者。“臣”的最后一种用法是男人的自称，《左传·西公五年》：“臣闻之，鬼神不是实亲，唯德是依。这是宫之奇对于公说的一段话，宫之奇在于公面前自称“臣”。值得注意的是，清代的规章制度规定，满族官员在上奏章时可以自称“奴才”，汉臣上奏章时只能自称“臣”，不能自称“奴才”。否则，他们将“假装”并受到惩罚。在清朝皇帝眼里，“臣”甚至不如“奴才”，可见“臣”地位低下。
甲骨文的“妾”字，下面是“女”字，上面是“辛”字，“辛”是“平头铲”。郭沫若在《甲骨文研究》中说:“‘辛’是用来惩罚罪犯或外国囚犯的刀和凿子的刑具。如果刑罚不能以简单的字形表现出来，就用刑罚的工具来表现。“说文解字”说：“妾，有罪女人。在古代，“有罪”可以被收为奴隶，所以“妾”的本义就是“女奴”。有时也被用来表示“男人在妻子以外娶另一个女人”。如《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾，处室者。""战国策齐策"：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣。“当然，最常用的是“女人的谦称”。战国宋玉《高唐赋》："妾巫山之女也。“左传·Xi公十七年”也明言“男为臣，女为妾”。由此可见，“臣”、“妾”只能分别用于男女对自己的谦虚，不能混用或乱用，更不能用两个字来自称。假如合在一起使用，还是在位分比自己低的妃嫔或臣下面使用，那就更滑天下之大稽了。
唐代诗人颂圣的作品，如刘长卿、薛逢、殷文圭等，都有“万方臣妾”的说法，宋代大诗人陆游诗有“万邦尽臣妾”的句子。除了对皇帝，对皇后也可以用“臣妾”这个词，比如《晋书·后妃列传》，元杨皇后崩溃了，左贵妃的话说:“臣妾哀号，同时断绝。显然，“臣妾”是一个统称，是指所有作为臣民的男女；对于一男一女，不当称为“臣妾”，就像不能称一男一女为“男女”一样。对于很多人来说，“臣妾”也可以作为动词使用，比如东汉蔡勇的《上始加元服与群臣上寿章》说：“臣妾万国。唐代李桥《大周降禅碑》说：“臣妾四极。”@ 对于皇帝来说，皇后和妃嫔可以自称“妾”或“贱妾”，而不是“臣妾”。
读《后汉书》就行了、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》中任何一本书的后妃传，都能知道后妃们在与皇帝交谈时是如何自称的。如果你读《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一本书的后妃传也可以看出，少数民族妇女作为妃子，也知道自称“妾”而不是“臣妾”。
【臣妾】这个词怎么用？是一个统称 指众男女