唐太宗时期，中国开始设馆修史；修成六部正史；《晋书》就是其中的第一部。
《晋书》中提到的火地晋卦，与《周易》中的火地晋卦不同。
说到晋书，人们会想到唐太宗在修行<晋书>诏书中的一句名言：“太大了，盖史籍为用！"(《唐大诏令集》卷81，《全唐文》卷8)意思是史书的作用很大！唐太宗一直非常重视修史，现存“二十五史”，其中唐太宗时期修行了六部史书。他的圣旨是指示皇家历史博物馆重写《晋书》。
在唐朝之前，有18个晋史传世，但实际上有20多个，其中沈约、郑忠、余铣已经消失，其余都还存在。当时唐太宗认为这些晋史有各种缺陷，“虽然制作多，但不完善”，方便贞观20年(646)修复《晋书》。唐太宗在《修晋书诏》中说:“太大了，用来盖史书。”。
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除晋书外，还有梁、陈、北齐、周、隋五代历史。李世民为什么要选择晋书来写历史理论？西晋是一个统一的王朝，它结束了三国时期几十年的分裂。然而，它的统一是短暂的。不久，中原发生了一场大混战，从那时起，东晋与十六国、南朝和北朝形成了长期对立。作为唐代统一的创业之君，李世民想探索晋朝的治乱兴亡，作为参考。正因为如此，西晋朝的创始人司马懿和完成统一事业的司马炎被视为主要研究对象（陆机和王羲之的历史理论主要关注他们的文艺成就，这是另一种情况）。虽然宣帝和武帝二纪的历史理论比较笼统，并没有触及晋朝治乱兴衰的本质，但它指出司马炎“居治忘危”、“不知处广思窄”、“以新集易动为基础，无时无刻不在担心安全”，这些评论终于看到了一些现象。
《晋书》由方玄龄等人监督，组织了一批历史学家和学者，以南朝齐人臧荣绪写的《晋书》为基础。同时参考其他晋史及相关作品，从贞观二十年(646)到贞观二十二年(648)，引用了十六国写的史书。
从贞观二十年(公元六四六年)开始，金书的修编历时不到三年(公元六四八年)。前后21人参加写作，其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修，其余18人为令狐德、敬播、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李淳风、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘控、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期、李怀宛。来自李春风的天文、律历、五行三志；修史风格，是敬播起草的，没有流传下来。因为李世民(唐太宗)给了宣帝(司马懿)、武帝(司马炎)一纪与陆机、王羲之两传写了四篇史论，题为“御写”。
唐太宗亲自为《晋书》、《宣帝纪》、《武帝纪》、《陆机传》、《王羲之传》写了史论。《晋书》出版后，“言晋史者都弃旧书，从新书写”。
解密:《晋书》是如何在二十四史中编写成书的？