无论是参观古典园林还是阅读传统文学作品，都经常会遇到“书房”。人们通常会根据今天书房的概念，把著名花园的书房理解为花园主人的“阅读场所”。事实上，这是一种理所当然的误解。
如果你关注《长物志》等相关内容，不难发现“书房”也叫“书房”、“山寨”的功能不局限于藏书、读书、写作，而是男园主人单独设立的生活场所，是卧室、工作室、藏书室、文物展览室、小客厅的混合体。
根据传统住宅空间的划分形式，内院是女性家庭生活和生活的世界。如果条件允许，男性父母将在花园的一角设立自己的生活场所。这个生活场所总是以“书房”的名义，与内院半隔离，女眷一般不会轻易来。这样，男士医生不仅可以避免被妻妾和孩子打扰，还可以方便地招待亲密的朋友。对古代文人来说，这样的“书房”是日常消遣大部分时间的地方，在规划、设计、布局上都特别用心。
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书房总是藏在园林一角的花木深处，以保证足够的隐私。室内空间不应该很深。在此之前，应该有一个宽阔的庭院，这样内部的光线才能明亮，适合阅读；窗下应引水成池，储存金鱼，围植碧草，使斋中的学者能够赏心悦目。书柜和古玩架自然遍布书房，并安装书案、画案、琴桌。为了陈设简洁大方，书房一侧必须设置另一个小茶室，在这里储存茶具，特别是炉子、炭等杂物，供主人和朋友随时品茶。
根据礼仪习惯，尊贵的客人和第一次拜访的陌生人会在大厅里与主人见面，但知己和朋友经常被仆人带到花园书房。在这里，客人和主人一起开展了士大夫独特的优雅娱乐活动，如诗歌朗诵、古董欣赏、香味品味等。@ 与正堂使用“整堂”家具的对称装饰不同，书房布局中最忌讳的是成套和对称。坐具和几个案例应该分散在高度和低度，每个案例都有不同的艺术形状。这样，朋友们就可以随意坐起来，充满优雅的品味。
当一家之长不想在妻妾中过夜时，他们会在书房里休息。因此，书房里会有舒适精致的卧床和床帐，或者干脆设置一间与书房相连的卧室。因此，明人被计算为“园冶”。有一句云：“分散的住宅，说博物馆，你可以通过别人。今天的书房也叫博物馆，客房是假博物馆。”
这一传统至晚在唐代形成。历代文学作品介绍了许多真实的著名书房，如白居易的庐山草堂、苏轼的雪浪斋、倪云林的云林堂、清秘阁、张岱的梅花书房、不二斋；还有各种各样的作家虚构的书房，只存在于想象世界中，如怡红院、潇湘馆、探春所住的秋爽斋。事实上，它们都是高度理想化的文人书房。一旦读到张岱自写的《不二斋》一文，任何人都应该羡慕优雅的士大夫“书房”:
不二斋深藏在高大的梧桐树和古树碧荫的环绕下，即使在夏天也是凉爽舒适的，远离夏天。后窗外，翠竹数丛沙沙作响，透露着天光，仿佛是绿玻璃、绿云母的背景。在室内，左边有主人的床和纱帐，其余的墙壁几乎都被书柜占据，陈放了张岱多年积累的藏书。@ 在案件中，几上，多宝格是各种珍贵的古董，供主人随时欣赏。夏天，会有许多茉莉花和建兰香袭人衣；秋天，五层菊花盆被列在北窗下。菊花的光芒在阳光下晶莹剔透；冬天，斋西的一棵树蜡梅静静地溢出芬芳，伴随着阶下的水仙花盆。室内地面上覆盖着红毡，炭火盆里温暖的火焰红跃；春天，兰花一路在院墙的墙根上吐雄蕊。书房的正对面有一个半亩宽的牡丹花园，美丽的花朵。
不二斋并不少见。古代文人的研究基本上遵循着大致相似的方式。今天，也许很难想象过去在这些优雅的世界里存在的生活方式。然而，只有了解传统学者、医生和文人的生活状况，我们才能理解他们为什么能如此有才华，为世界贡献如此美丽的文化作品。
古代书房的意义不仅仅是藏书 天地优雅，才华横溢，天地优雅