禅让制是什么？
传说在中国古代中原黄帝部落，人们共同推荐人才、道德、信任部落领导，当领导死亡时，统治权（通常是自愿的）已经通过调查，更贤惠的人（人通常与自己没有血缘关系）继承自己的权力，成为新一代部落领导，所以代代相传的方式是禅宗制度。
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尧舜禅让
著名的华夏始祖首领尧舜禹就是这样当上部落首领的。
禅宗制度通常是自愿的，也应该是自愿的。然而，在后来的发展过程中，也有所谓的禅宗王位，但这是强迫的。最著名的是曹操在三国时期的“威胁天子命令诸侯”，强迫汉献帝让位，西汉王莽篡权。这也是一种禅宗。它不是基于血缘关系继承权利的，但它不是自愿的，所有这些都不是真正的禅宗。
理论上，禅宗制度的方式给了所有部落成员成为部落领导者的机会。只要他们足够优秀，名声足够好，这似乎是一种非常民主的选举方式。所有儒家思想都非常尊重这种方式，认为这是世界统一和家庭最民主的方式，但事实上，这是一种非常不可靠的权力继承方式，这是一种以道德为标准的选举方式，然而，道德本身就是一种模糊而不可靠的衡量方法。没有公认的标准，很容易暗箱操作，谋取私利，缺乏权力监督机制。最重要的是，仅仅依靠一个人的道德来治理国家也是非常不可取和不可靠的。
禅让制的特点
禅让制看起来很美，表面上看起来大家都有机会当部落首领，也可以选出自己喜欢的首领，有一定的民主性。
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禅让制研究
此外，这一制度是基于道德，而不是基于血缘关系。也就是说，如果你想成为一名部落领袖，你必须首先有一个良好的声誉，至少让每个人都知道你，这在通信不发达的古代是很难做到的。
然而，这个看似美丽、公平、民主的制度实际上包含了很大的不公平。事实上，部落的管理权掌握在少数贵族老兵手中。他们通过部落联盟会议选举部落首领。事实上，权力只在少数地区传播。普通人不可能有机会参加选举和被选举，这也表明禅宗制度的崩溃。
此外，禅宗制度只存在于传说中的原始社会部落联盟时期。当时，社会生产力很低，人口也很少。为了生存，人们只能以部落联盟的形式生活在一起，选择一个公认的有才华、有道德的人来管理部落的各种事情，用道德来衡量一个人是有风险的，这个标准非常模糊，没有公认的标准。部落里的财产是公共的，没有人能获得足够的私有财产，这为禅宗创造了物质基础。
随着社会生产力的发展，私有制出现了。通过各种方式拥有足够生产资料的人可以通过雇佣没有财产的人为他工作来生存。当阶级出现时，部落联盟的成员变得不平等，因此没有必要存在禅宗制度。
禅让制的本质是什么？
禅宗制度是通过氏族成员之间的共同选举来继承部落的权力。候选人必须经过一段时间的调查，通过部落联盟会议选举是合法的。
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禅让制
也就是说，禅宗制度的本质是部落联盟贵族代表所有部落成员选举贤惠的人作为首领，权力掌握在少数贵族长者手中，不是真正的人可以有选举权和选举权，这种做法不是真正的民主，看起来不那么美丽。
在原始社会的后期，为了生存而发生的部落之间的战争逐渐减少。随着社会生产力的发展，人们不必为了生存而到处迁移和战斗，为了争夺领土。在一个相对固定的地方，他们可以通过捕鱼和狩猎获得必要的生活信息，人们的生活将逐渐稳定下来，部落领导人的生产方式不需要战斗力来证明，因此人们采取和平选举的方式，根据贵族之间的道德才能，共同推荐一个令人信服的人作为部落领导，这个人必须经过一段时间的调查，锻炼他的能力，声誉必须很好，经过调查，然后由部落联盟会议决定是合法的，有资格成为新的领导。
此外，被选举人不得不避免参加选举，这意味着避免怀疑。通常，选举者与自己没有血缘关系。此外，如果领导不合格，没有能力，你也可以避免他，而不是终身制度，这意味着原始民主制度。
世袭制取代禅让制的根本原因
在原始社会末期，世袭制取代了禅宗制度，并沿袭了2000多年，成为中国封建社会的主流权力替代方式，在封建社会的发展中发挥着非常重要的作用。所谓的经济基础决定了上层建筑，世袭制度可以取代禅宗制度，是社会生产力的发展，也是社会经济进步的必然结果。
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讨论世袭与禅让
奴隶制在原始社会末期萌芽。随着社会生产力的发展，人们的生产水平有了很大的提高。他们不需要一起出去打猎，一起工作，分配食物来维持生存。一些贵族通过各种手段占有大量土地，迫使没有土地的人为自己工作，获得财富，不再亲自工作。被雇佣的人通过劳动换取生活资料，形成雇佣关系。占有土地的人成为奴隶主。这样，他们控制了很多奴隶，强迫他们为自己工作。奴隶的地位很低，这就产生了阶级和国家。形成一套完整的国家机器。世袭制是国家机器运行的一个非常重要的因素。世袭制取代禅让制是历史发展的必然结果，也是历史进步的表现。
在世袭制度下，不需要通过贵族长老的选举，只需要区分血缘关系就可以确定王位继承人，权力只掌握在一个家庭中间，维护国家稳定，确保权力过度稳定，有利于社会经济发展，血缘也比道德更可靠、更容易操作，节省社会成本，这些是世袭制度的优势。
揭开禅宗让制背后的暗箱操作，以权谋私