隋朝为他们准备了100年的食物。通过这段记录，史家告诉我们，“贞观之治”与李世民关系不大，任何人都会在如此稀少的人口基础上享受“治理”的社会福利。
“贞观之治”是中国人永远怀念的伟大时代。
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资治通鉴
在这个时代，人们安居乐业，歌舞升平，皇帝温暖慈善，百官恪尽职守。米缸里装满了吃不完的小米，田里长满了绿色的蔬菜..@ 唐太宗李世民创造了这样一个几乎传说中的美好时代。他在中国皇帝排行榜上理直气壮地占据了第一位。但这一切都只是一个骗局。
隋文帝第一次登基时，全国人口400万，隋文帝登基时达到890万。按一户六口计算，全国人口不少于5000万。这个数字直到唐玄宗才达到。隋开皇九年已垦地1944万顷，大业中期已垦地5585万顷。但唐天宝14年才垦田地1430万顷。杨帝登基时有890万户，而唐太宗直到死亡才有380万户，国力差距可想而知。
隋朝时，政府在各地修建了许多粮仓，包括兴洛仓、回洛仓、常平仓、黎阳仓、广通仓等。粮食储存在百万石以上。贞观十一年，御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，李密因此；西京府库，也是国家之用，至今未尽。隋朝已灭亡20年，隋文帝已死33年，但当时的粮食布丝还没有用完。隋朝粮仓含嘉仓遗址于1969年在洛阳发现。面积超过45万平方米，内探出259个粮窖。其中一个粮窖还有50万斤已经炭化的谷子。由此可见隋朝的富强。
纵观历史，我们得出这样的结论：@ 隋唐时期的战争使人口减少了2000多万。战争结束时，人少地多，人心平气和，这是“贞观之治”最重要的原因；@ 隋朝开创了大运河和科举考试。大运河的劳动人民导致隋朝灭亡，但这些都促成了“贞观之治”的产生。开创大运河有利于当时的成就。
理论上，即使真的有“贞观之治”，也是隋朝的功劳。
到了唐高宗李治，突然有一天，李治心血来潮，问户部尚书高履行：去年全国人口增加了多少？
高绩效回答说：去年的人口增长，和往年一样，仍有15万户。
李治又问:我们国家现在人口多少？
高履行道：380万户。
李志捏了捏手指：嗯，现在有380万户。贞观之治共23年，年人口增长15万户，23年人口增长360万户。。。错了。贞观之治一开始，总人口只有20万户吗？
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资治通鉴
高履行道：反正也差不了多少。
李治有点醒过神来：大隋开皇年间，人口有多少？
高绩效答案：当时户口总数为870万户。
李治大吃一惊:你是说隋唐改朝的时候，全国人口几乎都被杀了吗？想了很久，李治问:隋开皇帝生产的食物有多少？
高履行道：当时的粮食，足够870万户人家吃50年。
李治大吃一惊:当时有这么高的生产力吗...我明白贞观之治就是吃不到十分之一的人，吃足够50年的食物..
关于这段对话，在《资治通鉴》中写得很清楚，即使我们把这段话打80%的折扣，也能得出这样的结论:隋唐之战看似平静，实则恐怖到了极点——世界上的人几乎都要被杀了，剩下的人口还不到隋朝开皇时期的十分之一。隋朝抓革命，促生产，全世界生产的足够人吃50年的粮食，构成了李世民贞观治理的经济基础。
退一万步说，即使唐贞观时期的人口没有那么可怕，也不可能达到隋开皇时期的50%，这意味着隋帝国时期已经为他们准备了100年的粮食。
总之，史学家通过这段记录告诉我们，“贞观之治”与李世民关系不大。任何人，即使杨迪皇帝被允许回来，也会在如此稀缺的人口基础上享受“治理”的社会福利。
事实上，唐太宗注重接受建议和控制兵役。然而，封建地主阶级对“贞观之治”的美化完全是夸大其词。
《旧唐书》。太宗本纪、据《资治通鉴》报道，贞观四年(630年)只有29人被判死刑。东至海，南至五岭，夜不闭户。出门的人不用带粮食，可以“给路”。《贞观政要》更具体，“商旅野，无复盗贼，监狱常空，马牛布野，外户不闭”。至于旅行者的粮食问题，“进山东村，旅客经过，一定要厚厚供待，或者送遗，这些都是古往今来没有的”。乌托邦再好不过了！
事实上，历史上没有这样的事实。贞观元年(627年)，关中饥荒；天下蝗灾两年；三年后又发生了大水。近年来，老百姓穷得卖儿卖女，流亡之路。贞观四年，天下大熟，流亡农民不得不回家。那是喘息方定的时候，怎么会一下子变得富有呢？两年后，魏征还描绘了中原萧条的景象。他说：从伊水到洛水，到泰山和黄海，烟花散落。到处都是荒原和杂草。贞观六年就是这样，四年的情况可想而知。
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资治通鉴
还需要注意的是，唐太宗的节制兵役是勉强做到的，所以他经常违反这一政策。这里按年代顺序举几个例子。武德九年(626年)即位时，要点身材壮大的未成年人当兵，经魏征力争而止。贞观四年，修洛阳宫，张玄素劝阻，说：“今天的财力，隋朝怎么样？陛下兵役毁灭者，袭亡隋之弊，恐怕比杨帝还要糟糕！当时他不禁心惊，暂时停了下来。但到了明年，不仅修了洛阳官，还修了仁寿宫(九成宫)。六年来，魏征指出：“比来营更多”，可见当时的兵役并不轻。十一年来，马周上疏，说当时多营不急，百姓怨恨，批评太宗不像贞观初年那样“节俭”。贞观十三年，魏征上了《十渐不克终疏》，引用了太宗本人的话，“人无事则骄傲，劳动则易使”，并指出“一年以来轻用民力”。十六年来，太宗下令：以后有自己残疾的手脚避劳，“依法加罪，仍从赋役”。据说这风起源于隋末，贞观中遗存，下令禁止。以上两点，一言一行，最能暴露唐太宗的阶级本性，并说明往往有较重的兵役，但并没有隋末那么严重。贞观末年，人民赋役负担继续增加。玉华宫修建于22年(648年)，“所以费用巨亿”。充容徐惠见多年用兵，营地相继修复，宫廷习俗也相当豪华，上劝说，说“人劳是易乱之源”，虽然雇人做工，但也“不无烦恼之弊”。至于剑南(四川)人，造侵略高丽用的船，负担沉重，那一年已经发展到难以忍受的地步。从以上描述中，我们可以知道贞观的实际情况是：农民的服务，特别是服务负担，有时相对较轻，有时相对较重，但没有达到再生产的程度；唐太宗害怕农民叛乱，实施无穷无尽的渔业政策，但由于封建统治者的性质，有时不可避免地加剧剥削，他的优势是愿意接受意见，注意纠正。封建时代可以这样做，即使是政治清明的“治世”；愿意这样做的皇帝甚至是“明君”。
历史上有很多这样的皇帝，唐太宗和李世民都很突出。我们相信他是一个有所作为的封建统治者，但我们不必赞美他。毕竟，他只是地主阶级的政治代表。没有隋末农民的激烈斗争，就不会出现这样的情况，也不会出现有太宗、魏征等观点的人。
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