莲花，也被称为莲花。它是佛教经典和佛教艺术中经常提到和看到的象征。莲花与佛教有着不可分割的关系，它与释迦牟尼的许多传说有关。据说释迦牟尼最初是天上的菩萨，出生在迦毗罗卫国的清洁米王。清洁米王的公主摩耶夫人，看起来像仙女一样美丽，温柔贤惠，深深地爱着国王。
摩耶夫人回忆起新婚之夜，她朦胧地看到远处有一个人骑着一头白象向她走来，渐渐变小，从她的右肋钻进她的腹部。她模模糊糊地预感到菩萨变成了一头白象。未来怀孕的摩耶夫人脸上微微红晕，五颜六色的绿色领口蕾丝像莲叶，脸像盛开的莲花。后来摩耶夫人在萨罗树下生佛的时候，百鸟齐聚歌唱，天乐鸣空，四季花木一起盛开，尤其是沼泽里突然开出了像车盖一样大的莲花。
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佛陀一出生，就站在莲花上，一手指天，一手指地，说：天上天下，只有我独尊。这一天是4月8日，将来会成为佛教浴佛节。释迦牟尼意识成道后，起座向北，绕树而行，观树经行，当时是一步一步的莲花，共18朵莲花。每当他传教时，他都会坐着莲花座，坐姿也成莲花坐姿，双腿交叠，足心向上。
世界上，梅花贞洁，骄傲的霜雪；兰花芬芳，美丽优雅；竹子高，绿色；菊花骄傲，各种各样，但我的佛独自爱莲花。这是因为古印度很早就有了爱莲花的氛围。人们遭受着炎热的土地气候，春夏开放的莲花，特别舒适、清新、快乐。佛教从一开始就注重顺应民间心理来吸引信徒，所以莲花在佛经中经常被引用。
佛经上说，人间莲花不出几十瓣，天上莲花不出几百瓣，净土莲花不出几千瓣。《楞严经》云：二时世尊，从肉髻里，涌出百宝光，从光中涌出，千叶宝莲，如来，坐在宝莲上...。《维摩经·佛国品》说：世界不如莲花，往往善于寂静。《诸经要解》说：因此，十方诸佛同生于泥浊，三身证觉，都坐在莲台上。
可以看出，莲花意味着从麻烦到清洁。这表明它出生在淤泥中，在水中绽放，从淤泥中不染色的深层内涵。与此同时，莲花在炎热的夏天在水中盛开，炎热意味着麻烦，水意味着凉爽，也就是说，在麻烦的世界里带来凉爽的领域。莲花是佛教净土的圣人的化身。
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佛陀是出于淤泥之间挺然而出的，证得正感，感觉大自在。虽然超脱凡俗，却不离世间法。莲与佛教所倡导的出生人格，有着天衣无缝的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我就像陈淤积垢。有志者要努力修行，净化自己，不受污染，超凡脱俗，追求清洁。莲花的自然美完全可以用来象征佛教的理想。而且莲花本身也有吸引人的地方，那就是莲贵善美。它昂首挺展，阳光明媚，鲜艳；洁身自处，傲然独立；它的根如玉，不着所有的颜色；它的茎是空的，没有五个含义；它的叶子是蓝色的，它是清澈的；它的丝如缕，绵延不断；它的花庄严芬芳，长久芬芳；不枝不蔓，无挂无碍；更喜欢莲子，苦心如佛；谆谆教人，去净土。
此外，根据佛教的说法：三界众生通奸 欲而生；净土圣人，以莲花为化身，能以世人熟悉的形象展现。由于莲花代表了佛教清净的法身，庄严的报身，因此成为佛教艺术的重要主题，也是佛教寺庙中常见的吉祥物。例如，古印度阿拉陀壁画中有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有许多以莲花为内容的艺术理念。象龙门石窟宾阳洞雕有莲花装饰图案和莲花洞穴顶部独特的莲花。
即使在一般大小的寺庙里，佛菩萨的雕塑也离不开莲花，要么高耸在莲花座上，要么手持莲花，注意凝思。即使是世界上最熟悉的观世音菩萨也伴随着莲花。观音的许多形象都以莲花为衬托：白色观音、左手莲花、右手印花；卧莲观音，躺在池中的莲花上；施乐观音，右手支撑脸颊，左手扭曲膝盖上的莲花；一叶观音，乘莲花漂浮在水面上；威德观音，坐在岩石上，左手持莲花；多罗尊观音，手持绿莲花；第二个观音，坐在莲花叶子上；持有莲花观音，坐在莲花上，双手拿着莲花...在我们看到的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐着，或站着，都在莲花台上，以代表其干净庄严。由此可见，莲花是佛国净土的象征。
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不仅如此，莲花还与佛教医学密切相关。莲花营养丰富，既可食用又可药用。古代女性常采用早晨露出的莲花敷面美容，或服用莲花以驻色益色。莲花含有皮素和木西素，能滋润肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁绿香，具有清暑解热、生津开胃的功效。莲花的地下根茎叫莲藕。据说佛陀的十大弟子之一舍利弗患有肺结核。他来看望他，得知舍利弗喜欢吃莲藕，所以他带了一些新鲜的莲藕给舍利弗吃。舍利弗吃了莲藕后病愈了。后来佛弟子经常用莲藕治病，发现了莲藕的很多药用价值。
如今，莲花在佛教中被尊为圣物。佛教莲花象征着完全符合东方文化的时尚、宁静、快乐、超脱和微笑。无限的佛像莲花，无限的佛像莲花，生活也应该像莲花，和平是一步一步的莲花。因此，莲花包含了干净的美德和凉爽的智慧，始终受到佛教弟子的尊敬，受到世界上善良人士的喜爱。
我们只知道莲花“出淤泥而不染，卓清涟而不妖”。但我不知道还有这么多意义。事实上，一切都有自己的意义，但很少有人愿意花时间来解释它。这一次，我们知道莲花是佛教圣物的真正原因。
揭秘:为什么佛教会选莲花作为圣物？