刘琦官员没有工作，不想吃父母，北京三名妓女争相抚养他，这三名妓女是：陈师师、赵香香、徐东东。著名的妓女分散了一千个女儿，只要求刘琦官员睡觉，得到一首诗和一首诗。
@ 当刘琦终于被推荐到杭州担任县官时，消息传来，东京妓女一片呜咽。临行那天，没有人告别刘琦，都是妓女！
最近看了冯梦龙编的《余世明言》，看了第十二卷，忍不住叹了口气。几千年后，一些当代女性只有卖肉的能力，而古代妓女可以下棋、下棋、书法和绘画。除了卖自己，他们的综合素质远远优于当代人。
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(上图)刘七官员没有工作，不想吃父母。京城三大名妓争相养他
回顾中国古代文学史，很少有作家与妓女没有密切接触，也就是说，我们现在读到的许多流传下来的古代杰作，字里行间仍然散发着妓女的脂粉。
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(上图)没有不认识柳永的京城名妓
《余世明言》第十二卷是关于柳永的，是那个写着“今晚酒醒在哪里？杨柳岸小风残月”的家伙。这句话后来成为许多文人现实生活的写照。他一手拿着酒壶，一手拿着香肩。他在醉醺醺的朦胧温柔的乡村里写了多少精彩的句子！
刘永年轻的时候，和父亲一起去了都城东京。因为他在家里排名第七，所以他被称为刘七官。刘七官生活帅气，有才华，独立于词坛，不愿与达官贵人交朋友。于是，朝朝楚馆、夜秦楼、京城名妓都不认识他。
此外，如果一个妓女说她不认识刘琦的官员，她会被嘲笑，并为结交当代第一个才华而自豪。可以看出，当时的妓女并不一定重视金钱，而是重视男人的才华。@ 这样的口号在东京的妓界流传:
不愿意穿绸罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿知柳七面。
当时当代人恐怕很难做到妓女的气节和对人才的重视。
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(上图)当时的妓女不一定看重钱，而是看重男人的才华
刘琦官员没有工作，不想吃父母，北京三名妓女争相抚养他，这三名妓女是：陈师师、赵香香、徐东东。著名的妓女分散了一千个女儿，只要求刘琦官员睡觉，得到一首诗和一首诗。@ 当刘琦终于被推荐到杭州担任县官时，消息传来，东京妓女一片呜咽。临行那天，没有人告别刘琦，都是妓女！刘琦有诗作为证据:
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(上图)柳七官场失意
郊区绿阴千里，掩映红裙十队。珍惜别语方长，车马催人快去。偷泪，偷泪，那得分身和你！
“红裙”一词代表妓女，居然排成十队之多，而且分别的话也说不完，真是长亭更短亭。
刘琦毅不情愿地告别了首都。当他经过江洲时，他听说当地有一个妓女，所以他停了下来。当他来到这个叫谢玉英的妓女住处时，谢玉英在书房里抄写了刘琦的话。当刘琦报告自己的身份时，谢玉英立即跪下来说：“贱妾凡胎，不知神仙，请乞求原谅。”
看，他们都把才子刘琦当神仙。刘琦和谢玉英缠绵了五天。分手时，谢玉英发誓要做刘琦的仆人一辈子。从此，她不再接待客人，等待刘琦的归来。
柳七在杭州担任官员三年后回到北京。东京妓女界欢呼起来，柳七每天都和他们混在一起。谁知道呢，一些恶棍抱怨说柳七有“作风问题”，这损害了干部的形象。因此，柳七是一名官员。
刘琦罢官后更加狂荡不羁，所有妓女都安慰他，让鸟官做得很好，我们养你！江州著名妓女谢玉英也赶到首都为刘琦服务。其他著名妓女并不嫉妒，相处得很好。
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(上图)将才子柳七当神仙。
刘琦死后，陈师傅成立了丧葬委员会，妓女们聚在一起，热闹地举行了葬礼。刘琦至少工作过，但没有人回答。葬礼那天，东京没有妓女，哭了起来。一位羡慕刘琦才华的小官员悄悄地去送他一程，但看到所有的妓女，他感到羞愧，悄悄地回来了。
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(上图)柳七官场失意，但最终珍惜才华的妓女们启发他从未枯萎
谢玉英太伤心了。两个月后，她和刘琦一起回家，埋在刘琦墓旁边。自第二年清明节以来，妓女们自发地前来祭扫，气氛逐渐演变成民间，其他人也参与了祭扫，被称为“祭风流墓”。埋葬刘琦的地方叫乐游原，后人写诗描述:
乐游原上妓如云，尽风流柳七坟。可笑纷纷的缙绅辈，怜才不如众红裙。
缙君指的是达官贵人。这首诗讽刺的是，当时的官员在重视人才方面不如妓女。我认为这也是可以理解的。柳七的风格很随意。那些追求进步的人怎么敢和他交朋友？然而，柳七在官场上感到沮丧，但最终珍惜自己才华的妓女让他的灵感永不凋谢，给我们的后代留下了许多流行的“柳字”。
为什么风流才子被三大名妓包养？还有京城第一个妓女