在没有钟表的古代，人们的计时方式完全是根据工作安排和生活需要衍生出来的。中国祖先的计时方法主要包括16小时制、12小时制、10小时制、100小时制等。人们的计时工具主要包括日羲、漏壶、浑天仪、圭表、更多泄漏等。古代的计时单位也不同于现代，主要是时间、时间、更多等等。那么古代的几个小时呢？
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在传统中国，我们现在每天24小时，而在古代，我们每天24小时。古代的一个小时相当于今天的两个小时，@ 当钟表刚刚传入中国时，有些人称一个小时为“大时间”，而新时间的一个小时则称为“小时”。后来，随着手表的普及，“大时间”一词消失了，但“小时”仍在使用。
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在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，将一天一夜分为十二个小时，即子、丑、寅、毛、陈、陈、已、午、末、沈酉、徐、亥，对应今天的二十四个小时。半夜11点到1点是子，1点到3点是丑，3点到5点是银，其余以此类推。
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子时:夜半，又称子夜和中夜，是12小时的第一个时间，即北京时间23:00至01:00。“夜半”一词经常被古代文人用于诗歌，如:“姑苏城外寒山寺，午夜钟声到达客船。”(张继的《枫桥夜泊》)，以及“可怜的夜半虚席，不问鬼神。”(李商隐的《贾生》)等等。
丑时:鸡鸣，又称荒鸡，是12小时的第二个小时，即北京时间01:00至03:00。“鸡鸣”一词源于“春秋左传正义”中“鸡鸣吃，命运听”一词。早于这个例子的句子，即“鸡鸣”，并不是指时间，而只是说“鸡叫”。比如“风雨如霉，鸡鸣不已。”(《诗经·风雨》)
尹时:平旦，又称黎明，早上是夜与日交接的时候，也就是北京时间03:00到05:00。在《史记·李将军传》中，“平旦”这个词被用来，比如“平旦，李光属于他的军队。”至于后来的诗，用的比较多。
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毛石:日出，又称日始，是指太阳刚刚露脸，即北京时间05:00到07:00。在古诗中，人们用“日出”这个时间名词的例子很多，比如《史记·禅宗封》:“递日出。”
陈石:吃的时候，也叫早餐，也就是吃的时候，也就是北京时间07:00到09:00。“吃的时候”这个词早在《礼记》中就出现了。比如“所以君子仕不作物，田不渔，吃的时候不珍贵，医生不坐羊，士不坐狗。”(《礼记·方记》)
第三：角中，又称日禺，临近中午，即北京时间09:00至11:00。“角中”一词首次出现在《淮南子·天文训练》中：“。。至于桑野，就是所谓的食物；至于衡阳，就是所谓的角中；至于昆武，就是所谓的中间。”
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中午:日中，又称日正，即北京时间11:00至13:00。这个时间名词在古籍中使用相当频繁，比如《列子·汤问》：“一儿说：“日初出大如车盖，日中出大如盘盂，这不是远者小而近者大于？”
时间：太阳，也被称为日落，日中心，太阳在西边是日落，北京时间从13点到15点。这个时间术语最初出现在《史记·天官书》中，“太阳”的意思是太阳在中天偏向西边。以中天为边界，当太阳与角落的日子相对。
申时:喂时，又称日浦、夕食等。，也就是北京时间15:00到17:00。古代汉族人经常用“下午”这个词代替“下午”，写在作品中，比如杜甫的《徐步》：“整履青芜，荒庭日欲下。”
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酉时:日入，又称日落，晚上，也就是北京时间17:00到19:00。在古代，人们把“日出”和“日入”作为白天和黑夜的象征。《元史·日历》说:“日出是白天，日入是晚上。”当时，人们生产劳动和休养是“日出”、以“日入”为基本简单时间表。
徐:黄昏，又称日夜、日夜、傍晚，也就是北京时间19:00到21:00。大诗人屈原是第一个用“黄昏”这个词的人。他在《离骚》中写道:“昔君和我诚实，说黄昏以为期，羌中道改路。”
时间:人，又名定昏，即北京时间21:00至23:00。《人定》最早出现在《后汉书·来涉传》中，而在中国古代第一首长篇叙事诗《孔雀东飞》中，有一首诗是《定黄先昏》。
一个小时是几个小时？与我们现代时间的差异是多少？