自古以来，在繁荣时期，人们经常在市中心看到和尚的化缘场景，但道士的痕迹却很少见。如果到处都是战争，这一幕恰恰相反。这直接导致了下一句谚语：“乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士躲在山里，和尚出去圈钱。”这不禁让人感到奇怪。为什么会有这样的区别？这必须从两个职业的信仰开始。
首先，和尚是佛教的代表。佛教注重探索人类心灵和道德的进步和意识。他们的信徒（主要是在和尚的领导下）参与实践的目的主要是发现生命和宇宙的真相。他们希望通过自己的实践，最终超越生死和痛苦，切断一切烦恼，获得生命的解脱。
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在中国古代，人们经常在经历了人生的苦难后，看透了凡人的世界，剃光了和尚。换句话说，这是一种逃避现实的行为。既然和尚是为了避免混乱，他们怎么能在混乱中轻易下山呢。同时，佛教注重因果循环。在佛教信徒眼中，他们始终相信“善有善报，恶有恶报”。因此，他们认为引发战争的人总有一天会自食其果，所以他们不需要他们的帮助。
相反，如果在繁荣的时代，因为许多皇帝崇拜佛教，他们需要佛教的思想来教育人民，那么僧侣下山已经成为常态。当然，由于佛教受到重视，寺庙更多，所以修复、和尚食品费用和其他费用自然需要依靠自力更生，除了香钱，当然，也包括下山等方式，所以在繁荣的时代经常可以看到和尚的痕迹。
再说道士，道士是道教的代表人物。道教的思想以“道”为最高信仰，崇拜众多神，追求永生，成仙，帮助世界拯救人。道教的人主要相信太上老君。这个人是天上炼仙丹的神仙，可以炼各种仙丹。
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繁荣时期，国泰民安，国富民强。既然人们的生活无忧无虑，在这个时候，有些人想追求永生，或者成为道士。古代中国人认为，获得长生不老的途径是吃仙丹，而得道成仙需要静心修行。无论目的是什么，都有一个共同点，那就是需要一个安静的环境，闹市区自然不是他们的首选。因此，在繁荣的时代，道士们经常回到山林中，以帮助自己为目标而努力工作。
相反，道教也提倡帮助世界和拯救人民。如果是在乱世，他们希望帮助别人为自己的实践做出贡献，从而达到成为仙女的目的，这就是为什么道教经常出现在战争中。
经过分析，不难发现“道士从不出现在繁荣的时代，乱世主动下山，和尚却相反”的说法是有科学依据的，是基于两者思想基础的行为规律。这并不意味着两者之间有道德优缺点。事实上，他们只是履行自己的职责。
这个人是天上炼仙丹的神仙，可以炼各种仙丹，长生不死