地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha)，因其“安忍不动，犹如大地，静心深邃，犹如秘藏”而得名。佛典载，藏菩萨曾多次救出在地狱受苦的母亲；自从长期抢劫以来，他一直愿意拯救所有罪恶的众生，尤其是地狱里的众生。菩萨以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广泛传播。因此被广泛誉为“大愿地藏王菩萨”，并成为汉传佛教四大菩萨之一。唐代来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。来自新罗王族的和尚所在的安徽九华山，也被视为藏菩萨的应化道场，成为中国佛教四大名山之一，几千年来香火鼎盛。
名号功德
地是大地，
也是“地大”(“四大”之一)。地可以承担一切，一切高山，一切都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生承担一切艰难困苦；地也有依止义，一切生命都是依地而成，依地而生。隐喻世间所有自利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏，伏藏义。地藏菩萨就像大地一样，能蕴含各种功德，能引生一切功德，难行苦行，救众生，故名地藏。世俗也被称为西藏之王，但经典只被称为西藏。印顺法师认为，九华山西藏比丘可能被认为是西藏菩萨的化身，出生在新罗王族，并加上“王”一词来尊称。《地藏十轮经》称之为“安忍不动，犹如大地，静思深密，犹如秘藏。”
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地藏菩萨又有功德，也是以地藏的名义来的。根据《地藏十轮经》，地藏菩萨可以满足众生的要求，增加所有的植被和作物，从地上生长的一切都会收获丰硕。这就是农民想要的。这一经翻译后，少人弘扬，少人关注地藏菩萨的功德。又有《须弥藏经》说，地藏菩萨具有使众生增长精气、增强健康、祛病的功德，是“大妙药”。若能看到与菩萨亲近，一切身心疾苦，生死烦恼都可以消除，并具有一切功德。古代药物主要是生在地上的植被和矿物。藏菩萨的功德与药师佛相似。但不是大医王(指佛)，而是大妙药。
本愿功德
1.地狱没有时间成佛:《占察善恶报经》说，藏菩萨修行无限劫以来，已经达到了佛陀的智慧之海，功德已经圆满满足，应该已经成为佛陀的果实。然而，藏菩萨希望度尽一切众生，隐藏自己的真实功德，用自己的愿望和自由神通，到处出现来拯救众生。所以《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非程度不够或懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。虽然功德与佛齐等，但不显佛身，始终以菩萨身度脱罪众生。“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
2.求求一切满足：地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨功德也不可思议。《地藏十轮经》说:如果你在一百次灾难中真诚地皈依文殊、弥勒等菩萨，称他们的名字为周供养，你会要求康寿财富或断绝烦恼。最好有人在一顿饭这么短的时间内皈依地藏菩萨，念菩萨的名字，虔诚地敬礼地藏菩萨的伟大功德。这是弘扬地藏菩萨法门，特别赞扬地藏菩萨功德的超胜。又有《地藏十轮经》说，地藏菩萨就像观世音菩萨一样，在十方世界种身，说各种方法，让众生离开各种困难，一切都得到满足。
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特别功德
1.来居污土:地藏菩萨普遍众生，虽然遍布全国
切割世界，但特别是在这个肮脏的世界里，度过罪恶的众生。据《地藏十轮经》报道，地藏菩萨自无量劫以来一直在发心，要在肮脏的世界里度众生。世界越脏，越苦恼的众生越重要。而且还要去没有佛法存在的世界，那里的众生受苦最多。菩萨的愿望各不相同，地藏菩萨的慈悲愿望集中在肮脏的世界上。释迦牟尼佛出现在肮脏的世界里，成为佛陀。藏菩萨向释迦牟尼佛学习，并希望在这片肮脏的土地上度过众生。它被认为是释迦牟尼佛精神的真正继承者。根据《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨在天宫被释迦牟尼佛告知，在释迦牟尼佛入灭后到弥勒佛下世之前，六道众生都是由他教育的。藏菩萨立誓，要花六道众生自己才能成就佛果：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。
2.展示声音和气味:大乘经中所有的大菩萨，比如观世音菩萨，都是在家里展示的，比如现在的白衣大士，或者现在的人等等；文殊师利菩萨现在是童子；普贤菩萨也在家里；只有藏菩萨出现在家里。《藏十轮经》说:“用神力，现在的声音闻起来像(和尚)”。
。地藏菩萨的功德究竟与佛相得益彰，他在舞婆世界释迦佛法会上出现了家相，这就是地藏菩萨的特点。大乘经说净土里没有小乘法，也没有和尚。佛教认为，邪恶世界中的佛教有和尚，具有积极和特殊的意义：邪恶世界充满了邪恶的黑暗，所有的生物都非常贪婪、愤怒、愚蠢和无知。与净土中所有生物的清洁不同，有必要成为和尚。《地藏十轮经》认为出家相是肮脏世界的清净建筑。在不理想的社会里建立一个干净的和尚团，可以熏染众生，清洁身心。佛法认为，肮脏土壤的佛法重点是僧侣，而净土则不重要。释迦佛和地藏菩萨在污秽土壤中表现出家相，具有佛法的特殊意义。
藏菩萨:汉传佛教四大菩萨之一