超人类主义（也被称为H+）是一项哲学运动，它提倡技术不仅可以改善人类的生活，而且还可以通过整合人类和机器来接管人类的生活。他们的想法是，在未来的某一天，人类将变得更聪明、更健康、更强壮。事实上，这项运动的许多内容都是基于这样一个概念，即死亡不是一个改善身体和让人类永生的选择。
当然，运动中也有一些人支持超人类主义最极端的优势，比如用假肢代替完全健康的身体部位。然而，医学伦理学家提出了这个问题和其他问题，解释了为什么超人类主义对人类如此危险。当我们“走得太远”时，它被认为是一种可以接受的生活改善。事实上，没有权衡谁有发言权。例如，考文垂大学(Coventry
University)凯文沃里克，控制论专家(Kevin Warwick)向《卫报》(the
Guardian)提出这样的问题:“用能让你表现得更好的人造部位代替身体不完美的部位——或者能让你活得更久有什么错？另一位医生说，他不会参加这样的手术。毕竟，在体内放置起搏器或激光眼科手术可以延长人们的寿命，提高人们的生活质量，不同于重写有效人类生活的自然过程。
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一项主要的知识分子运动旨在通过发展一系列技术来改变人类。从表面上看，这些技术提高了人类智力、生理学和人类所代表的法律地位。超人类主义是一项社会工程，其灵感可以追溯到19世纪的欧洲大陆哲学，后来通过英国科学家和马克思主义者J·B·S·霍尔丹(J.
B. S. Haldane)传播工作。1923年，剑桥大学知识分子俱乐部异教徒协会发表了题为“代达罗斯或科学与未来”的文章(Daedalus or,
Science and the
Future)在演讲中，该协会预测了英国煤炭发电行业的未来，并提出了一个风车网络，该网络将“用于水电解分解为氧气和氢气”（它们将产生氢气）。据许多传教主义者说，这是这项运动的创始项目之一。阅读这篇文章可能会认为这是当代生态运动的先兆。
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众所周知，超人类主义的哲学原则、学术理论和制度实践。英国哲学家、外向运动领袖马克斯莫尔(Max
More)声称超人类主义是“在促进生命原则和价值观的指导下，超越当前人类形式和人类局限性的智慧生命进化的延续和加速”。“然而，这个定义本身就是一个悖论。这项运动的精神是通过非生命的东西来促进生命，甚至通过删除生命的片段来创造一种叫做元生命的东西。的确，超人类主义显然是基于它自身的矛盾：生活本来就有缺陷，但如果延长生命，甚至损害生命，就可以改善它。
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斯特凡·洛伦茨·索格纳(Stefan Lorenz
Sorgner)他是一位德国哲学家和生物伦理学家。他写了很多关于传教主义伦理意义的文章，包括人类生命的低温和长寿。所有这些都违反了大多数生态原则。有很多资源需要让身体在死后保持“假死”。
在索格纳作品的核心，就像凯尔·芒基特里克的作品一样，他几乎天真地拒绝了死亡，指出死亡既不是“自然的”，也不是人类进化的一部分。事实上，许多关于跨文化主义的工作都采用了激进的技术方法：任何敢于质疑超级奥运动员让位的健康四肢的人都将被称为反技术的“路德派”。然而，这是一种错误的二分法。大多数超人类主义批评者并不反对所有技术，而是质疑任何干扰人权的技术伦理。
超人类主义有道德约束吗？它对人类有什么影响？