休假和现在的离婚证一样，是证明接触婚姻关系的证明。古代的休假证明是男人给女人的，女人被婆家扫地出门的证明。离婚证明是政府给出的证据，证明两人婚姻关系终止。最终结果是一样的，对双方的影响是不一样的。
古代最著名的休书是《敦煌社会经济文献真迹释录》中记载的唐代休书。真诚，赞美女人
一位李甲谨立放妻书一道：
盖说夫妻之缘，夫妻情深，恩深义重。谈共被的原因，谈婚姻的喜悦。凡是夫妻之因，前世三生结缘，今生夫妻开始相配。夫妻相对，就像鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三年结婚，夫妻和睦；如果三年有怨恨，就会有仇恨。如果你不同意你的关系，你会想到你前世的怨恨。反目生怨，所以是相对的。妻子说几句话，丈夫反目生嫌。就像猫和老鼠的仇恨，就像狼和羊一样。两颗心不同，难归一意，快会和亲戚，为了求别，找书，还本道。
愿妻子离开后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选高官之主，弄影院前，美效琴瑟合韵。解怨解结，更不要互相憎恨；一别两宽，各生欢喜。三年衣食，便献柔仪。愿女士千秋万岁。
某年某月某日某乡谨立这本书
媒
一别两款，各生欢喜，愿娘子千秋万岁，这风休书写，如果不看意思，更像是情书。
休书起源于中国古代男女不平等的社会，最初应该出现在汉代。休书的不平等指出，只有男人才能写休书，接触夫妻关系是单方面的，只有男人写的休书才能证明夫妻关系不存在。虽然不合理、不平等，但在古代被社会认可、合法，与当前的离婚证明具有相同的效力。
男人虽然有资格写休书，但也有相应的限制。女方犯“七出”，男方可以无条件写休书，把女方赶出家门。《孔子家语·本命解》对七出作了详细规定，“妇有七出三不去。七出者：没有儿子的人，顺舌者，恶疾者，盗窃者。“事实上，虽然有七条规定，但男人想写一封休假书，把女人赶出家门。在很多情况下，他们不应该遵循这些条件。这就是我们熟悉的《孔雀东南飞》。可以看出，欧阳玉倩
“孔雀东南飞”第六场比赛：“这也是你丈夫的无用：你没有犯任何七出之条，为什么他听了他妈妈的话，把你休了回来？”
休妻，在古代夫妻关系中，七出的约定，却不是绝对的，只要男人不喜欢，就可以随便找个理由把女人赶出家门。
宋代的休书相对简单，有固定的布局
某某某，因×××××××，有夫×××××，愿意立此休书，任其改婚，永无争议。恐后无凭，自愿立本文约为照。
林冲在《水浒传》中写的修书就是这种板式的
东京80万禁军教练林冲因犯重罪断配沧州，离开后生存不安。他的妻子张很年轻，愿意休息一下，让他再婚，永远不会有争执。委员会是他自己的愿望，也就是说，不是强迫。恐惧是没有根据的，建立这份文约作为照片。年月日。
至于离婚率，中国古代的离婚率不是很高。女性在中国社会地位不高。结婚后，除了丈夫和孩子，她们还必须从事农产品，尤其是那些努力学习的家庭。为了让丈夫全心全意地学习，尽快获得名誉，女人必须独自抚养一个家庭，所有的家庭负担都会落在她身上。而且古代实行一夫多妻制，只要没有太大的过错，一般都不会休妻，有了新欢就拿回来。
此外，古代夫妻关系已经和谐了
盛唐时期，妻子通常在29岁时对丈夫说，官员你我不年轻，你也应该嫁给一个年轻人，或者邻居必须说我不明智。丈夫读书，头也没有抬起来说：没有看到我每天忙，没有幻想这件事[悠闲]。妻子说：或者我帮你一个，你喜欢点头，剩下的我去做吗？丈夫仍然没有抬头说：你看着它。
从这个角度来看，古代夫妻关系虽然不合理，但也有可爱之处，这也是离婚率低的原因。
揭露古代人的休书和离婚。 这个休书还是可以写的